【作品介绍】
《有子之言似夫子》记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联;子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析;曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。
【原文】
有子之言似夫子
出处：《礼记·檀弓上》
有子(1)问于曾子曰：“问丧(2)于夫子乎?”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参(3)也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然(4)。然则夫子有为言之(5)也。”
曾子以斯(6)言告于子游。子游曰：“甚(7)哉，有子之言似夫子也!昔者，夫子居于宋，见桓司马(8)自为石椁(9)，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡(10)也，死不如速朽之愈(11)也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔(12)反(13)，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货(14)也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之?”有子曰：“夫子制(15)于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之(16)荆，盖先之以子夏，又申(17)之以冉有。以斯知不欲速贫也。”
【注释】
(1)有子：孔子的弟子有若
(2)问，当作“闻”(依《经典释文》) 丧：当官然后失去官职
(3)参：曾子，名参，字子舆
(4)然：确实，这样
(5)有为言之：有所指而言，即“有所为言”
(6)斯：这
(7)甚：很(“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调)
(8)桓司马：宋人，名魋tui(二声)
(9)椁：读音为guo(三声)，套在棺材外面的大棺材
(10)靡：浪费，奢侈
(11)愈：较好，胜过
(12)南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君
(13)反：同“返”
(14)货：贿赂
(15)制：立规定，定制度
(16)之：到……去
(17)申：申明。
【译文】
有子问曾子道：“向先生(孔子)问过丧(当官然后失去官职)方面的事情吗?”(曾子)说：“听他说的是：‘ 希望丧后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确(说过)。但先生是有针对(某事)而说这话的。”
曾子将这话告诉子游。子游说：“太神啦!有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。南宫敬叔(他原来失去官职，离开了鲁国)回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财(行贿)，丧(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丧后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”
曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢?”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材(板)四寸，椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去(打听)，又让冉有去联系接洽。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
【解析】
本文选自《礼记·檀弓上》。《礼记》是儒家的一部重要经典，其内容主要是记述战国、秦、汉间儒家关于礼制方面的言论，以及孔子及其弟子的言行杂事等。现代通行的《礼记》共49篇，《檀弓》是其中的一篇。本文通过有子、曾子、子游等人的对话，说明孔子是结合具体的人和事来谈礼的，不能离开具体的语言环境来理解孔子的主张。
本篇的章法很别致，第一段写有子的否定，但不完全说出否定的根据。第二段写子游的解释;最后一段才把否定的根据说出来。写得层次分明，灵活跌宕。有子根据孔子自己的行为来判断孔子的言论，思想方法也有可取之处。