瘗旅文（王守仁） ◇原文 维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆将之任，过龙场，投宿土苗家①。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣②。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！
念其暴骨无主，将二童子持畚锸往瘗之，二童子有难色然③。予曰：“噫！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“呜呼伤哉！繄何人④？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌乎来为兹山之鬼乎⑤？古者重去其乡，游宦不逾千里⑥。吾以窜逐而来此，宜也⑦。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子，躬耕可有也，胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容，蹙然盖不胜其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎⑧？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉？吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴尔⑨。尔既已无知，然吾何能为心乎⑩？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之！
歌曰：连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同，异域殊方兮环海之中。达观随遇兮奚必予宫，魂兮魂兮无悲以恫。
又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮！吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣悲兮！道傍之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮。
◇注释 ①瘗旅文：为所埋葬的客死他乡之人而写作的祭文。瘗（yì），掩埋，埋葬。吏目：官名。明代在知州下设吏目，掌管出纳文书等事。土苗：指当地的苗族居户。
②觇（chān）：窥视。
③暴（pù）骨无主：谓尸体在露天之下没有人去掩埋。
④繄（yī）：犹“是”。
⑤中土之产：出生于中原的人。
⑥游宦：外出做官。
⑦窜逐：放逐、流放。
⑧瘴疠：因受瘴气而生的疾病。瘴气，是山林间湿热蒸发能致病的一种气。
⑨纵不尔瘗：即“纵不瘗尔”，即使我不来埋葬你。虺（huī）：毒蛇。句谓：毒蛇猛兽也会吃掉你们的尸体。
⑩为心：犹言安心。
维天则同：只有天是相同的。维，通“唯”。异域殊方：泛指外地、他乡。
骖：原意为三匹马驾车，此代指驾驭。紫彪：紫色的小马。文螭（chī）：彩色的龙。螭为古传说中的一种无角的龙。
厉：恶鬼。墟：山。
◇鉴赏 明武宗正德二年（1507），作者以兵部主事的身份上疏弹劾宦官刘瑾，以解救戴铣等人，结果被贬为贵州龙场驿丞，在这“言语不相知”的荒僻之地生活了三年。当他看到一位自京而来的吏目携子带仆俱死荒郊，不禁触类伤怀，便去掩埋其尸，并临穴祭奠，写了这篇文字。文章哀深情浓，凄楚动人，言辞悲伤恳切，婉转纡徐，有浓厚的感情se彩，读之令人喉梗鼻酸。
文章朴实无华，看似平常，实为精心锤炼，“少一字则义阙，多一言则辞妨”，开头仅用了六十多字，就交代清楚了时间、地点、人物、环境。这一部分，作者重点突出的是一个“惨”字，并暗示着自身的遭遇悲惨，哀痛吏目其实也就是哀痛自己。接下来的散文部分主要突出的是一个“悲”字，吏目客死他乡，却“俸不能五斗”，乃至“三骨之无依”，固然可悲，而作者由彼联想到此，更觉己之可悲！接连以三个“呜呼伤哉”开头，就充分表达了心中的悲愤和激动。然后，作者改用韵文的形式进行祭告，在这一部分里，笔锋已转，主要表达了一个“慰”字。在这两段歌辞里，作者把语气词“兮”字分别置于句中不同的位置上，前段置于句中，舒缓了语气，使作者的劝慰更显真诚；次段置于句末，使得语气稍显明快，表达了作者心胸的豁达。
◇妙评 掩骼埋栽，原是仁人之事，然其情未必悲哀若此。此因有同病相怜之意，未知将来自己必归中土与否，触景伤情，虽悲吏目却是自悲也。及转出歌来，仍以己之或死或归两意生发，词似旷远，而意实悲怆，所谓长歌可以当哭也。余读先生全集，多见道之言，且行文自成一家，不傍他人墙壁，真一代作手矣。
——清·林云铭《古文析义》卷十六
先生罪谪龙场，自分一死，而幸免于死。忽睹三人之死，伤心惨目，悲不自胜。作之者固为多情，读之者能不下泪？
——清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十二