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冰鉴第三篇 容貌鉴 第四章 论目鼻口齿

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第三篇 容貌鉴 第四章 论目鼻口齿
目不深则不清;鼻不高则不灵;口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食。
目者面之渊,不深则不清①。鼻者面之山,不高则不灵②。口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食③。眼角入鬓,必掌刑名④。顶见于面,终司钱谷⑤,此贵征也。舌脱无官,橘皮不显⑥。文人有伤左目,鹰鼻动便食人⑦,此贱征也。
【注释】
①目者面之渊,不深则不清:渊,水潭,是深而静止、清澈见底的水潭。深,这里指目光的深沉、深邃,不是指眼眶深陷。清,指脸部气色清爽。这两句话连起来讲,眼睛是人脸部的水潭,眼睛神气不深沉的话,整个脸部会显得不清爽。
②鼻者面之山,不高则不灵:高,这里指鼻梁高耸和准头丰圆,整个鼻子如山脉有雄伟之气势。灵,指脸部所显示的机灵秀美之气。两句话连起来说就是,鼻子好比支撑人脸部的山脉,顶梁柱——鼻梁如不高耸,准头不圆隆,脸上就显示不出灵俊之气。
③口阔而方禄千钟,齿多而圆不家食:禄,俸禄,古代官员领的薪金。钟,旧时的容量单位,其容量为六斛四斗。千钟,意思是俸禄极为丰厚。齿多,牙齿有其固定之数,本无多与少之分。多,在这里为细小之意,牙小,看上去就多。家食,“家”是名词作状语,家食是在家里吃饭的意思。这两句话是说,口宽阔又方正的人,能享国家的丰厚俸禄,牙齿细小又圆润的人不会老待在家乡,而应该到外地发展。
④眼角入鬓,必掌刑名:眼角入鬓,指两眼秀长,眼角斜插至鬓发。有这种相者,不但有威仪,而且性格坚强,眼里容不得一点沙子,疾恶如仇。掌,掌管;当家。刑名,指司法大权。这两句话是说,双眼秀长,眼角直插鬓发者,最终掌司法、生杀大权。
⑤顶见于面,终司钱谷:顶见于面,见通“现”,指中年秃头,谢顶,使头顶与额角相连。司,掌管。钱谷,这里指国家财政大权。这两句是说,中年谢顶,头顶与额头相连无界限者,会掌国家财政大权。
⑥舌脱无官,橘皮不显:舌脱,即口吃,认为口吃者无官运。橘皮,指面部皮肌粗糙,毛孔显露就好像橘子皮。不显,地位不显耀,即做不了高官,古人认为脸粗如橘子皮者官运不通。这两句话是说,口吃的人没有官运,脸粗硬如橘子皮的人当不了大官。
⑦文人有伤左目,鹰鼻动便食人:目为文星,目有伤必损文星,为什么只说左而无右呢?因为传统讲究是“男左女右”。有伤左目,即左边眼睛受了伤。鹰鼻,指人的鼻尖下垂呈钩状,就像老鹰的嘴巴。动,动辄、经常的意思。食人,吃人,这里指伤害人。这两句话是说,文人左眼如果受了损伤将一事无成,鼻子尖如鹰嘴呈钩状的人,有暴力倾向,攻击力强,内心又狠毒阴险,经常伤害别人。
【译文】
人的眼睛如同面部的两方水潭,神气不深沉含蓄,面部就不会清朗明爽。鼻子如同支撑面部的山脉,鼻梁不挺拔,准头不丰圆,面部就不会现机灵聪慧之气。嘴巴宽阔又方正,主人有享千钟之福禄。牙齿细小而圆润,适合在外地发展事业。两眼秀长并插至鬓发处者,必掌司法大权。秃发谢顶而使头与面额相连无限界,能掌财政大权。口吃者无官运,面部肌肤粗糙如橘子皮的人不会发达。文人若左眼有伤,那么文星陷落而无所作为,鼻子如鹰嘴的人,必定内心阴狠,喜伤人,这些都是贫贱的征兆。
【智慧解析】
《冰鉴》关于五官的相法概括而简约,强调的是直截了当。其实,在古代相人术中,关于五官的相法包含许多具体的内容。
有关相术的情况,江湖术士们一方面将其搞得神神秘秘,另一方面又对其“真实性”大加渲染。我们知道,所谓命运,不过是一种骗人的东西。人们对命运的信仰和关切均源于对自然、社会的异己力量的神秘性的崇拜。唐代著名的文学家、哲学家柳宗元对此曾举了个船工摆渡的例子:在小河、小湖中摆渡,船工们都镇定自若,根本不会想到去求神问卜。而在大海中航行情况就不同了,船工们在出海前都要举行各种盛大的祭典,再三向“神”卜问吉凶。这是因为大海的力量过于强大,人们不能获得行动的完全自由,所以要求助于神灵的保佑。明白这一点,我们就能了解到古代之所以广泛盛行着相术,是因为人们征服自然的能力过于弱小,加上社会上存在着种种不合理的现象,使得人们的心理备受压抑,处境困难,因而不得不借助此种方术来自我慰藉。
【智慧典例】
吕文德“精灵转世”
相传南宋将领吕文德长得奇形怪状,父母亲都很嫌弃他。有一天,一位和尚看到他,感到极为震惊,便对人说:“这人眼睛里露出金光,光彩射人。声音响亮,震越山林。加之铜肩铁肋,真是一副好身板。这人是多年修行的精灵投到世上,他日必定大富大贵。”旁边有人听了,就问和尚什么是精灵转世。和尚回答说:“大凡人相中比较高贵的相都是生有根本,前生都有不凡的历史。一般说来,有五种相极为高贵,这五种人有的前生是神灵;有的是前生经过艰苦的修行;有的则是其他星宿中降生人间;更有的是神仙起了凡心,想来人世上看看;再就是有的山精野怪在山中修炼多年,有了高深的道行,转变成了人。相书上把这些叫做从修行中来,从神灵中来,从神仙上来,从星宿中来,从精怪中来。这些人大多长相不凡,很有特征,以后都要干一番大事业,所以有富贵功名。至于一般的平庸相貌,多是凡人迷惑不定,在人世中俗心未尽,轮回一年又一年,这样的人大半都是庸流,也不会有多大前程。”和尚说完这番话,便掉头而走。临走之时,拍了拍吕文德的双肩,说道:“您好自为之,珍重吧!”这样又过了一些时候,有一天吕文德到市上卖柴。不小心,他把一只鞋留在路旁,因为他的脚有一尺二寸长,所以大将赵葵见到鞋后,感到惊骇,便派人追访到他的家,正赶上吕文德背着一捆柴,提着一只老虎、一只鹿。赵葵听说吕文德如此神勇,便把他留在军营之中。以后,吕文德屡建战功,终于高居官位,封公封侯,做到了卫国公。
在这一例证中,相士对吕文德大加称道,对他的命运还很倾慕。其实吕文德在宋亡之后,便投降了元,是一个地地道道的叛臣!又怎么会是“精灵转世”呢?相士们骗人的把戏,不揭自破。

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