《长亭怨慢·渐吹尽》出自南宋诗人姜夔。
【原文】
余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭：树犹如此，人何以堪?”此语余深爱之。
渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱向何许?阅人多矣，谁得似长亭树?树若有情时，不会得青青如此!日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得、玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。
【译文】
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里?看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
【注释】
率意：随便。
桓大司马：桓温(312-373年)，字元子，东晋明帝之婿，初为荆州刺史，定蜀，攻前秦，破姚襄，威权日盛，官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说：“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云，乃庾信《枯树赋》，非桓温语。”
长亭树：指种在长亭亮度的柳树。
树若：李贺《金铜仙人辞汉歌》：“天若有情天亦老李商隐《蝉》：”五更疏欲断，一树碧无情。”
高城不见：欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”
韦郎：《云溪友议》卷中《玉箫记》条载，唐韦皋游江夏，与玉箫女有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶，后八载不至，玉箫绝食而死。
红萼：红花，女子自指。
算空有：贺知章《咏柳》诗：“碧玉妆成一杩高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李煜《乌夜啼》词：“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。王安石《壬辰寒食》：“客思似杨柳，春风千万条。”此处化用以上句意。并刀：并州为古九州之一，今属山西，所产刀剪以锋利出名，杜甫《戏题王宰画水山图歌》：“安得并州快剪刀，剪取吴松半江水。”
【赏析】
《长亭怨慢》，词调名，姜夔创制，旁注工尺谱。本篇虽非单纯的咏柳词，但以柳枝头的“香絮”起兴，经柳丝般的“离愁行缕”收尾，词人身心沉潜其中，早已物我莫辨，主客难分。杨柳，无论柔条还是纤叶，无论绿荫还是飞絮，它浑身上下都散发着浓厚的文化气息。“昔我往矣，杨柳依依”(《诗经·小雅·采薇》)，灞桥柳岸，“柳”“留”谐音，柳枝一折，令多少人心胆俱裂。在本词中，柳树的角色是频频转换的，前六句写别时别地，就时而言，正是“渐吹尽”时节，柳絮代表着无情流逝的时光，就地而言，绿荫深深，遮掩着门户，作为人与现实世界之间的一道屏障，柳树凸现了框人词这一艺术世界中的人，它本身也是一件艺术品。面对“青青如此”的长亭树，作者又一次隐入了困境，“望高城不见”的主人公显然已被深深的孤独感所包围，他希望树亦有情，可这只是空幻人生的一个空幻的要求，“怎忘得”一句，“第一是”二句都是无力的呼唤，最后，连并刀也是“空”有，末句展示给读者的只是“离别之神”——柳树那森然的面孔。
【鉴赏】
首先，我们来看看题序中的几个关键问题。
第一，“桓大司马”，这里指桓温。第二，关于桓大司马所说的话。据《世说新语·言语》载，桓公北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围。慨然曰：“树犹如此，人何以堪!”其中的“树犹如此，人何以堪” 意思是说，树尚且长得这么快，人又怎能忍受(得了岁月的消磨)呢?表现了岁月如流水，转眼树就长得很高了，而人也就随之变老了，而自己老了却功业未成，伤感之情油然而生。第三，“昔年种柳，依依汉南;今看摇落，凄怆江潭;树犹如此，人何以堪?”语出庚信《枯树赋》。
其次，对词作的审美赏析。
上半片是咏柳。开头说：“渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。”这几句的意思是说，春事已深，柳絮逐渐吹尽，到处纷飞，人家门前都柳阴浓绿了。其中，“香絮”、“绿深”不但点明了时间(深春时节)，而且描绘了合肥巷陌的景况。而“香”字和“深”字，从味觉和视觉来加重了这样的景物体现出来的情感意蕴。接着写道：“远浦萦回，暮帆零乱向何许?”“帆”代指船，即以部分代整体。“浦”即指水边或河流入海的地区。这几句的意思是说，远处的河岸迂回曲折，黄昏时分，行船很少，也不知都到哪里去?这里，词人点出行人乘船离去。接着写道：“阅人多矣，谁得似长亭树。”“长亭树”是指种在长亭边上的柳树。“长亭”在秦汉时期，乡村大约每十里设一亭，亭有亭长，也有短亭，负责给驿传信使提供馆舍、给养等服务，后来也成为人们郊游驻足和分别相送之地。特别是经过文人的诗词吟咏，“长亭”逐渐演变成为送别地的代名词。这几句的意思是说，(我)见过太多的离别场面，没有谁能像那长亭边上的柳树见证得多。柳树既然见证了这么多的送别，那么，“树若有情时，不会得青青如此”。“树若”出自李贺《金铜仙人辞汉歌》中的“天若有情天亦老”之意。李商隐《蝉》中也说过：“五更疏欲断，一树碧无情。”这里都说了天和树都是没有情感的。姜夔词作的意思是说，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。以上几句，词人围绕“柳”来写，以柳之无情反衬自己惜别的深情。
下半片是写词人与情侣离别后的想念之情。词人写道：“日暮，望高城不见，只见乱山无数。”“高城不见”出自欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”这几句的意思是说，天色渐渐昏暮，高高的城楼已隐约不见，眼前只是一片连绵纵横的层层乱山。这里，写出了离开合肥后依恋不舍之情。这里要注意的是，词人运用典故，就是唐欧阳詹在太原与一妓女相恋的故事。在分别是赠诗中，有这样的句子：“高城已不见，况复城中人。”词人的“望高城不见”取其意而用之，表现了怀念情侣之情。既然这样，有如何?所以，词人写道：“韦郎去也，怎忘得玉环分付。”意思是说，韦郎离我而去，但你要记得，我把玉环留下给你作信物。这里，运用了《云溪友议》卷中《玉箫记》(中华书局上海编辑所编辑)中韦皋的事。故事是这样的，韦皋游江夏，与女子玉箫有情，分别时留下玉指环，约以少则五载，多则七载来娶。后八载不至，玉箫绝食而死。词人借此表明，当临别时，自己向情侣表示，怎能象韦皋那样“忘得玉环分付”，也就是说，自己必将重来的。既然你已经发誓“怎忘得玉环分付”，就必须做到“第一是早早归来，怕红萼无人为主。”这两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来。其中的“第一”就是强调了这一意思。如果不是“早早归来”，那么，“怕红萼无人为主”(即免得红花没人怜惜)。这一句不但表明了作为地位低下的歌女，是不能掌握自己命运的悲惨处境，而且也表现了歌女对美好而自由生活的向往。既然如此，词人最后两句说：“算空有并刀，难剪离愁千缕。”“并刀”即古代并州(今山西)出产好剪刀。这几句的意思是说，如今纵有锋利的剪刀，也无法剪断我心头那一丝一缕的愁绪。词人以离愁难剪作结，不但表明了“树犹如此，人何以堪”的人生体验和离愁千缕的主题，而且卒章显志，更有助于提高词作的审美表达效果。
在艺术上，词人选择的意象，很有情感意蕴。比如，“柳”。其次，典故的运用，增加词作的内涵，提升了词作的审美境界。再次，语言朴实，通俗易懂，但很有感染力。
【诗人简介】
姜夔，南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。往来鄂、赣、皖、苏、浙间，与诗人词家杨万里、范成大、辛弃疾等交游。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，有《白石道人歌曲》等。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。