容斋续笔 卷三
太史慈
【原文】
三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，磊磊落落，皆非后人所能冀①，然太史慈者尤为可称。慈少仕东莱本郡为奏曹吏，郡与州有隙，州章劾之，慈以计败其章，而郡得直②。孔融在北海为贼所围，慈为求救于平原，突围直出，竟得兵解融之难③。后刘繇为扬州刺史，慈往见之，会孙策至，或劝繇以慈为大将军。繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪?”但使慈侦视轻重，独与一骑，卒遇策，便前斗，正与策对④，得其兜鍪。及繇奔豫章⑤，慈为策所执，捉其手曰：“宁识神亭时邪?”又称其烈义，为天下智士，释缚用之⑥，命抚安繇之子，经理其家⑦。孙权代策，使为建昌都尉，遂委以南方之事，督治⑧海昏。至卒时，才年四十一，葬于新吴，今洪府奉新县也，邑人立庙敬事。乾道中封灵惠侯，予在西掖⑨当制，其词云：“神早赴孔融，雅谓青州之烈士。晚从孙策，遂为吴国之信臣。立庙至今，作民司命⑩。揽一同之言状；择二美以建侯，庶几江表之间，尚忆神亭之事。”盖为是也。太史慈
【注释】
①冀：比冀，比较。
②而郡得直：这样郡守的冤屈才得以澄清。
③“孔融在北海……竟得兵解融之难”四句：孔融在北海郡当太守时被贼寇包围，太史慈为他到平原(今属山东)求救兵，单身冲出包围，终于搬来刘备的兵马，解了孔融的围困。
④正与策对：与孙策恶斗一场。
⑤奔：奔逃。
⑥释缚用之：为太史慈松绑，并任命他为大将。
⑦经理其家：安排好他家人的生活。
⑧督治：督率治理。
⑨西掖：中书或中书省。
⑩作民司命：被人们尊敬地奉养。
【译文】
三国时正当汉、魏两朝交替，英雄龙争虎斗，一时有志气的豪杰们，磊磊落落，都是后人比不上的，至于太史慈这人，则尤其应当称颂。他年轻时在他故乡东莱郡(今山东半岛一带)担任奏曹吏，郡守和州官有矛盾，州官上奏章弹劾郡守，太史慈用计破坏了他的诬告，郡守的冤屈才获得澄清。孔融在北海(今山东寿光东南)郡当太守时被贼寇包围，太史慈为他到平原(今属山东)求救兵，单身冲出包围，终于搬来刘备的兵马，解了孔融的围。后来刘繇当扬州刺史时，太史慈去求见，正好孙策领兵来攻扬州，有人劝刘繇任命太史慈为大将军，抗拒孙策，刘繇觉得太史慈资历太低，便说：“我如果用子义(太史慈字)为将，恐怕许子将要笑话我部下无能人。”于是仅派太史慈一人一马去前方侦察孙策军队的轻重，在神亭的地方与孙策相遇，双方便打起来，与孙策恶斗一场，夺得孙策的头盔回来。后来刘繇失败逃往豫章(今江西南昌)，太史慈被孙策擒获，孙策握着他的手说：“还记得咱二人在神亭时那场恶斗吗?”又称赞太史慈忠义勇烈，是当今天下有才能的人，便为太史慈松绑，任用他为将，并让太史慈去安抚刘繇的儿子，安排好刘繇家属的生活。孙权代替孙策在东吴执政后，任使太史慈为建昌(今江西奉新)都尉，遂委派他管理吴国南方的军政事务，设衙门于海昏(今江西永修)。到他去世时，年仅41岁，葬他于新吴，就是现在洪府奉新县，当地的人给他盖了庙来祭祀他。宋孝宗乾道年间，皇帝又下诏封太史慈为灵惠侯，被尊敬为神。我当时在朝廷西宫门的办公处担任起草文告的官职，写了祭太史慈庙的祭词，说：“太史慈早年营救孔融，被誉为青州之烈士。晚年随从孙策，成为吴国之信臣。自从建庙祭祀到现在，为人们所尊奉。总揽所言之情状，用封侯建庙二件美善的事来敬奉，为了使长江流域一带的百姓，都记得在神亭大战的壮烈。”就是这个事。
汉文帝受言
【原文】
汉文帝即位十三年，齐太仓令淳于意有罪当刑①，其女缇萦，年十四，随至长安，上书愿没入②为官婢，以赎父刑罪。帝怜悲其意，即下令除肉刑。丞相张苍、御史大夫冯敬议，请定律，当斩右止者反弃市③，笞者杖背五百至三百，亦多死，徒有轻刑之名，实多杀人。其三族之罪④，又不乘时建明，以负天子德意，苍、敬可谓具臣⑤矣。史称文帝止辇受言⑥，今以一女子上书，躬自省览，即除数千载所行之刑，曾不留难，然则天下事岂复有稽滞不决者哉?所谓集上书囊以为殿帷⑦，盖凡囊封之书，必至前也。
【注释】
①有罪当刑：犯了法当受刑罚。
②没入：进入队伍，充当。
③当斩右止者反弃市：应当砍去右脚的，反而改为杀头的死刑。
④其三族之罪：古时刑法严苛，如有人犯了重罪，则不仅本人被杀，还要株连三族。
⑤具臣：用来充数的臣子，比喻不称职。
⑥止辇受言：史书记载，汉文帝善于纳谏，每次出外视察，只要有官员上书陈言者，哪怕是正在路上，也一定会停下车马，听受其言。
⑦集上书囊以为殿帷：将装意见书的袋子拿来做宫殿前的帷幕。
【译文】
汉文帝即位的第十三年，齐地担任管理接收漕粮的太仓令淳于意，有罪得受刑罚，他的女儿缇萦，才14岁，随着押淳于意的差役一同到了京城长安。缇萦上书汉文帝，愿自己去充当官婢，以换取免除父亲的刑罚。文帝怜悯她的孝顺，免了她父亲的罪，并下令废除肉刑。丞相张苍和御史大夫冯敬商议，请重新制定刑律，结果，本来应当砍去右脚的，反而改为杀头的死刑，该定拷打的，要在脊背上打五百或三百了，亦多有被打死的。空有减轻肉刑的名义，实际上反而多杀了人。至于株连三族的大罪，又不趁修订刑律时加以改变确定，结果实在是辜负了皇帝怜恤犯人的好意，张苍和冯敬真可谓是不称职的臣子了。史书上称汉文帝能停下车听取百官和人民的意见，如今以一个女子上书，能亲自批阅，并因此立即废除沿用了几千年的肉刑，没有一点留难，如像这样去处理天下的事，还有什么事会拖拉不决的呢?如果皇帝要用装意见书的囊袋来做宫殿前的帷幕，那么装有奏书的袋子就会源源不断地收到了。
丹青引
【原文】
杜子美《丹青引赠曹将军霸》云：“先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。是日牵来赤墀①下，迥立阊阖生长风②。诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。玉花却在御榻上，榻上廷前屹相向。至尊含笑催赐金，圉人③、太仆④皆惆怅。”读者或不晓其旨，以为画马夺真，圉人、太仆所为不乐，是不然。圉人、太仆盖牧养官曹及驭者，而黄金之赐，乃画史得之，是以惆怅，杜公之意深矣。又《观曹将军画马图》云：“曾貌先帝照夜白⑤，龙池十日飞霹雳。内府殷红玛瑙盘，婕妤传召才人索。”亦此意也。
【注释】
①赤墀：皇宫中的台阶，因其以赤色丹漆涂饰，所以有此称呼。
②迥立阊阖生长风：卓然站在殿前四蹄生风。阊阖，宫门的正门。
③圉人：养马的官员。
④太仆：为天子执御，掌舆马畜牧的官员。
⑤照夜白：马的名字，因为其毛色雪白，可以照夜，故有此名。
【译文】
杜甫写的《丹青引赠曹将军霸》一诗中写道：“先帝乘坐的御马玉花骢，在画家的大笔下画得确实与众不同。把马牵到殿下的台阶旁，卓然站在殿前四蹄生风。皇帝下诏让将军展开画绢，用心挥笔在绢上惨淡经营，不一会精神抖擞的龙马跃然绢上，一下子把世上的凡马都压倒了。画出的玉花骢被捧到御床之上，床上的马和殿下的马相对地屹立着。皇帝含笑催促快赏金银，养马人和管马的官心里都十分惆怅。”读这段诗的人或许不知道其意思，以为画马可以夺真，所以养马人和管马的官心中不高兴。这是不对的。意思是圉人和太仆是养马的和管马的人，而却把黄金赏给画马的人，所以他们心里不高兴，杜甫这样说，其中还含有深意。另外杜甫还有《观曹将军画马图》一诗说：“曾经给先帝的名马照夜白画过像，使龙池(唐明皇旧居)十天里都仿佛听到龙马飞腾的蹄声。皇宫里用殷红色的玛瑙盘装上金银，女官们有的传旨有的让快去取出。”亦是赏赐画家的意思。
诗文当句对
【原文】
唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。盖起于《楚辞》“蕙蒸兰藉”、“桂酒椒浆”、“桂棹兰枻”、“斫冰积雪”。自齐、梁以来，江文通①、庾子山②诸人亦如此。如王勃《宴滕王阁序》一篇皆然。谓若“襟③三江带五湖，控蛮荆引瓯越；龙光牛斗，徐孺陈蕃；腾蛟起凤，紫电青霜；鹤汀凫渚，桂殿兰宫，钟鸣鼎食之家，青雀黄龙之轴；落霞孤鹜，秋水长天；天高地迥，兴尽悲来；宇宙盈虚，丘墟已矣”之辞是也。于公异《破朱泚露布》亦然。如“尧、舜、禹、汤之德，统元立极之君；卧鼓偃旗，养威蓄锐；夹川陆而左旋右抽，抵丘陵而浸淫布濩；声塞宇宙，气雄钲鼓④；貙兕作威，风云动色；乘其跆藉⑤，取彼鲸鲵⑥；自卯及酉，来拒复攻；山倾河泄，霆斗雷驰；自北徂南，舆尸折首；左武右文，销锋铸镝”之辞是也。杜诗：“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠⑦；清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑；书签药里封蛛网，野店山桥送马蹄；戎马不如归马逸，千家今有百家存；犬羊曾烂漫，宫阙尚萧条；蛟龙引子过，荷芰逐花低；干戈况复尘随眼⑧，鬓发还应雪满头；百万传深入，环区望匪他。象床玉手，万草千花；落絮游丝，随风照日；青袍白马，金谷铜驼；竹寒沙碧，菱刺藤梢；长年三老，捩舵开头⑨；门巷荆棘底，君臣豺虎边；养拙干戈，全生麋鹿；舍舟策马，拖玉腰金；高江急峡，翠木苍藤，古庙杉松，岁时伏腊，三分割据⑩，万古云霄，伯仲之间，指挥若定，桃蹊李径，栀子红椒，庾信罗含，春来秋去，枫林桔树，复道重楼”之类，不可胜举。李义山一诗，其题曰《当句有对》云：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”其他诗句中，如“青女素蛾”对“月中霜里”；“黄叶风雨”对“青楼管弦”；“骨肉书题”对“蕙兰蹊径”；“花须柳眼”对“紫蝶黄蜂”；“重吟细把”对“已落犹开”；“急鼓疏钟”对“休灯灭烛”；“江鱼朔雁”对“秦树嵩云”；“万户千门”对“凤朝露夜”，如是者甚多。
【注释】
①江文通：江淹，字文通，南朝著名诗人。
②庾子山：即庾信，字子山，南阳新野人。早期在梁宫廷，为宫体文学的代表作家，作品富丽冶艳；后期到了北朝，文章一转而为沉郁顿挫，苍劲悲凉。
③襟：连接。
④钲鼓：钲和鼓。古代行军或歌舞时用以指挥进退、动静的两种乐器。
⑤跆藉：践踏。
⑥鲸鲵：本指鲸鱼，此处代指凶恶的敌人。
⑦浴凫：在水中游的野鸭。
⑧干戈：指战争。
⑨捩：扭转。
⑩三分割据：指魏蜀吴三国分天下。
李义山：即李商隐，字义山，晚唐著名诗人，其诗风格纤丽哀婉，为人称道。
如是者：这样的例子。
【译文】
唐朝人的诗文，常有在一句当中自成对偶的，这叫做“当句对”。它是起于《楚辞》里的“蕙蒸兰藉”、“桂酒椒浆”、“桂棹兰枻”、“斫冰积雪”这些句子。自南北朝以来，诗人江淹、庾信等人，亦是这样。再如唐朝王勃写的《宴滕王阁序》这篇文章中的“当句对”更多。像“襟三江带五湖，控蛮荆引瓯越；龙光牛斗，徐孺陈蕃；腾蛟起凤，紫电青霜；鹤汀凫渚，桂殿兰宫；钟鸣鼎食之家，青雀黄龙之轴；落霞孤鹜，秋水长天；天高地迥，兴尽悲来；宇宙盈虚，丘墟已矣”之辞是也。于公异《破朱泚露布》也是这样，像“尧舜禹汤之德，统元立极之君；卧鼓偃旗，养威蓄锐；夹川陆而左旋右抽，抵丘陵而浸淫布濩；声塞宇宙，气雄钲鼓；貙兕作威，风云动色；乘其跆藉，取彼鲸鲵；自卯及酉，来拒复攻；山倾河泄，霆斗雷驰；自北徂南，舆尸折首；左武右文，销锋铸镝”等辞都是。杜甫的诗中有“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠；清江锦石伤心丽，嫩蕊浓花满目斑；书签药里封蛛网，野店山桥送马蹄；戎马不如归马逸，千家今有百家存；犬羊曾烂漫，宫阙尚萧条；蛟龙引子过，荷芰逐花低；干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头；百万传深入，环区望匪他。象床玉手，万草千花；落絮游丝，随风照日；青袍白马，金谷铜驼；竹寒沙碧，菱刺藤梢；长年三老，捩舵开头；门巷荆棘底，君臣豺虎边；养拙干戈，全生麋鹿；舍舟策马，拖玉腰金；高江急峡，翠木苍藤，古庙杉松，岁时伏腊，三分割据，万古云霄，伯仲之间，指挥若定，桃蹊李径，栀子红椒，庾信罗含，春来秋去，枫林桔树，复道重楼”之类，亦是多得不胜枚举。李商隐写过一首诗，其题目就叫《当句有对》，内容是：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。池光不定花光乱，日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。”在他的其他诗句中，比如“青女素蛾”对“月中霜里”；“黄叶风雨”对“青楼管弦”；“骨肉书题”对“蕙兰蹊径”；“花须柳眼”对“紫蝶黄蜂”；“重吟细把”对“已落犹开”；“急鼓疏钟”对“休灯灭烛”；“江鱼朔雁”对“秦树嵩云”；“万户千门”对“凤朝露夜”，等等。这样的句子还有很多。
东坡明正
【原文】
东坡《明正》一篇送于伋失官东归云：“子之失官，有为子悲如子之自悲者乎?有如子之父兄妻子之为子悲者乎?子之所以悲者，惑于得也；父兄妻子之所以悲者，惑于爱①也。”按《战国策》齐邹忌谓妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚②，徐公何能及公也。”复问其妾与客，皆言“徐公不若君之美”。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私③我也，妾之美我者畏我也，客之美我者欲有求于我也。”东坡之斡旋④，盖取诸此。然《四菩萨阁记》云：“此画乃先君之所嗜⑤，既免丧，以施浮图惟简，曰：‘此唐明皇帝之所不能守者，而况于余乎!余惟自度不能长守此也，是以与子。’”而其末云：“轼之以是与子者，凡以为先君舍也。”与初辞意益不同，晚学⑥所不晓也。
【注释】
①惑于爱：是因为爱护你。
②美甚：甚美，非常美。
③私：亲厚。
④斡旋：调解。
⑤嗜：珍爱。
⑥晚学：晚生后辈，对自己的谦词。
【译文】
苏东坡写了《明正》这篇文章，是送于伋被免官东回故乡的，文章说：“你被免去官职，有没有因此而为你悲伤，像你自己一样悲伤的人呢?有没有像你父兄妻子一样为你悲伤的人呢?你自己所以悲伤，是被计较得失所迷惑；父兄妻子所以为你悲伤，是因为爱护你。”根据《战国策》里记载，齐国的邹忌曾对妻子说：“我的相貌比城北的徐公，谁长得漂亮?”他的妻子说：“当然是你长得漂亮多了，徐公怎能比得上你呢?”邹忌又问他的小老婆和客人，都说：“徐公不如你长得漂亮。”晚上，邹忌躺在床上想：“妻子说我比徐公漂亮，是因为她爱我；小老婆说我漂亮是因为怕我，客人说我漂亮是因为有事求我帮忙的。”苏东坡用来调解于伋失官的悲伤的做法，就是从这里套来的。但他在《四菩萨阁记》那篇文章里说：“这画是我父亲生前所珍爱的，既然没有失去，便布施给和尚惟简，并且说：‘这是唐明皇的遗物，他不能让子孙永远保存这幅画，何况我呢？我自觉不能长期拥有这幅画，所以才取出赠送给你。’”而在这篇文章末尾又说：“我所以把这幅画送给你，都是代替我父亲施舍的。”与文章开头的意思又不相同，这是我无法理解的。
无望之祸
【原文】
自古无望之祸①玉石俱焚者，释氏谓之劫数，然固自有幸不幸者。汉武帝以望气者言长安狱中有天子气，于是遣使者分条中都官诏狱系者，亡轻重②一切皆杀之，独郡邸狱系者③，赖丙吉得生。隋炀帝令嵩山道士潘诞合炼金丹不成，云无石胆石髓，若得童男女胆髓各三斛六斗，可以代之，帝怒斩诞。其后方士言李氏当为天子，劝帝尽诛海内李姓。以炀帝之无道嗜杀人，不啻④草莽，而二说偶⑤不行。唐太宗以李淳风言女武当王，已在宫中，欲取疑似音者杀之，赖淳风谏而止。以太宗之贤尚如此，岂不云幸不幸哉!
【注释】
①无望之祸：即无妄之灾，突如其来的灾祸。
②亡轻重：不分罪行轻重。
③独郡邸狱系者：只有藩王亲属被关进监狱的。郡邸狱，汉朝王侯、郡守府邸中所设的监狱。属大鸿胪。
④不啻：不下于。
⑤偶：偶尔，碰巧。
【译文】
自古以来飞来横祸会玉石俱焚，佛家称之为“劫数”，但是也有有幸和不幸的。汉武帝时有望气的术士，对汉武帝说长安监狱里有天子气，于是汉武帝便派了使臣分头下令给京都里的有关京官，提出各狱犯人，不论罪行轻重，统统处决，只有藩王亲属被关入监狱的，靠廷尉监丙吉的帮忙才得以逃生。隋炀帝让嵩山道士潘诞合炼金丹，一直炼不成，说是缺石胆石髓，如能弄到童男童女的胆、髓各三斛六斗，可以代替，炀帝大怒，把潘诞合杀了。后来方士又对炀帝说李姓当为天子，劝炀帝把全国姓李的统统杀掉。像隋炀帝那样喜欢杀人的无道昏君，与土匪差不多，以上二件事，他不过碰巧没做罢了。唐太宗听李淳风说以后姓武的女子当为天子，并且已进了皇宫，便打算把可疑的宫女都杀掉，幸亏李淳风加以进谏，才没实行。像唐太宗这样英明的皇帝尚且如此，所以说是有幸和有不幸的。