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《贵公》阅读答案

来源:查字典诗词网

贵公

昔先圣王之治天下也,必先公,公则天下平矣。平得于公。

尝试观于上志①,有得天下者众矣,其得之必以公,其失之必以偏。凡主之立也,生于公。故《鸿范》②曰:“无偏无党,王道荡荡;无偏无颇,遵王之义;无或③作好,遵王之道;无或作恶,遵王之路。”天下非一人之天下也,天下之天下也。阴阳之和,不长一类;甘露时雨,不私一物;万民之主,不阿一人。

伯禽④将行,请所以治鲁,周公曰:“利而勿利也。”荆人有遗弓者,而不肯索,曰:“荆人遗之,荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰:“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣,生而弗子,成而弗有,万物皆被其泽、得其利,而莫知其所由始,此三皇、五帝之德也。

管仲有病,桓公往问之,曰:“仲父之病矣,渍甚,国人弗讳,寡人将谁属国?”管仲对曰:“昔者臣尽力竭智,犹未足以知之也,今病在于朝夕之中,臣奚能言?”桓公曰:“此大事也,愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺,曰:“公谁欲相?”公曰:“鲍叔牙可乎?”管仲对曰:“不可。夷吾善鲍叔牙,鲍叔牙之为人也:清廉洁直,视不己若者,不比于人;一闻人之过,终身不忘。”

“勿已,则隰朋其可乎?”“隰朋之为人也:上志而下求,丑不若黄帝,而哀不己若者;其于国也,有不闻也;其于物也,有不知也;其于人也,有不见也。勿已乎,则隰朋可也。”

夫相,大官也。处大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆⑥,大勇不斗,大兵不寇。桓公行公去私恶,用管子而为五伯⑦长;行私阿所爱,用竖刀⑧而虫出于户。人之少也愚,其长也智,故智而用私,不若愚而用公。日醉而饰服,私利而立公,贪戾而求王,舜弗能为。

【注释】 ①上志:古记,指古代典籍。 ②《鸿范》:《尚书》中的一篇。 ③或:有。④伯禽:周公之子。⑤周公:姓姬,名旦,武王之弟,成王之叔,辅助成王。⑥豆:摆设祭祀用的食器,名词作动词。

9.下列语句中,加点的词的解释不正确的一项是

A.万民之主,不阿一人 阿:偏私

B.利而勿利也 利: 利益

C.万物皆被其泽 被:蒙受

D.视不己若者,不比于人 比:亲近

10. 下列各组语句中,加点的词意义和用法都相同的一组是

A.其得之必以公 农人告余以春及

B.伯禽将行,请所以治鲁 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。

C.生而弗子,成而弗有, 弃甲曳兵而走

D.其于国也,有不闻也 于其身也,则耻师焉
11.下列句子全都能表明“贵公”的一项是:

①昔先圣王之治天下也,必先公 ②万民之主,不阿一人

③伯禽将行,请所以治鲁 ④去其‘人’而可矣

⑤桓公行公去私恶,用管子而为五伯长 ⑥日醉而饰服,私利而立公

A.①②④ B.②③④ C.③④⑥ D.④⑤⑥

12.下列的理解和分析,不符合文意的一项是

A.作者以为,三皇五帝等古代圣王治理天下之所以能使天下太平,是因为他们首先做到了公正无私。

B.周公教育自己的儿子,为政要“利而勿利”,目的就是教儿子做事要出以公心;楚人丢了弓却不肯去找,也是为了向世人表明自己做事出以公心。
C.文中将孔子和老子并举,认为老子的心胸包容天地,对他的评价要高于孔子。

D.本篇文章语言平实,善用事例。其中管仲素善鲍叔牙,但他并不同意在自己病故以后由鲍叔牙继任相齐,由此可以看出管仲的公正无私。

13.翻译画线的句子。(8分)

(1)甘露时雨,不私一物(2分)

译文:

(2)万物皆被其泽、得其利,而莫知其所由始(3分)

译文:

(3)丑不若黄帝,而哀不己若者(3分)

译文:

参考答案:

9.B谋求利益

10.D (A 凭借/把 B 用来..的方法/…的原因 C.却/修饰)

11.A(③询问治理方法,没谈到公 ⑥有私利之心不能做到立公)

12.B楚人做事并非出以公心。

13.(1)雨及 时地下下来,不偏私某一个事物

(2)万物都蒙受天地的恩泽,享受天地的利益,却不知道这些恩泽和利益是从哪里来的

(3)常常以自己不如黄帝为羞愧,对不如自己的人表示同情

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