弟子规简説(叁十)
非圣书 屏勿视
蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃
圣与贤 可驯致
如果不是传述圣贤道理的书籍，一概屏除一旁不要读它。因为书裡面不正当的事理，会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己;圣贤的境界虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。
「非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。」今日社会到处充斥商业气息，市面上贩卖的书刊杂誌，所发行的各种影带、光碟，多是偏向声光享乐，商人藉此谋利赚钱，更助长了暴力及色情的猖獗。我们从小阅读书刊，应该选择正当优良的读物，为我们的心灵，补充适当的营养，让良知良能充分滋长。如果迷恋不当的刊物，使心灵浸淫于毒素之中，生起许多妄想邪思，久而久之，良知良能被蒙蔽，就会做出损人不利己的坏事，那将后悔莫及!
「蒙以养正，圣功也。」处在蒙昧年幼之时，若採用正正当当的教材，配合优良的环境来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、汎爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的行谊，所以这本书应该认真地反覆读诵，深入内心，当成个人反省的镜子及行为的指标。
「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。」孟子说：「言非礼义，谓之自暴也。」一个人的言行不合礼义，就称为「自暴」。又云：「吾身不能居仁由义，谓之自弃也。」虽然知道仁义的内涵很好，却不能行仁义之道，这就是「自弃」。
孔门弟子中，年长的子路初次见孔子时，头上戴着雄鸡毛，腰间佩戴母猪皮，一副野人的装扮，散发率直勇猛的个性，有一股凌人的气势，不知圣贤学问的高深，也无视孔子的存在。后来经过孔子的教化，放弃了粗暴的行为，努力求学，勇于改过，成为孔门中优秀的政治人才，名列十哲之一。
另外，孔门中多才多艺的弟子冉有，他跟随孔子学习仁德大道，曾经感叹自己能力不足，无法再往上进步了!孔子指出他是犯了「自我设限」的毛病，教他只要肯承担、不自弃，就可突破学习困境。后来冉有果然在政治上也有杰出的表现。
孟子说：「人人皆可为尧舜。」尧舜是中国的圣人，他们传下的道统文化，正是孔子集大成的五经，也是令我们引以为荣的文化宝藏。所谓：「舜何人也，予何人也，有为者，亦若是。」圣贤的境界并不是尧舜的专利，只要我们肯去除「自暴」的毛病，虚心开卷，从中学习圣贤仁义之道，并避免「自弃」的心理，勇于担当，渐次力行，那么一介凡夫也能登入圣贤之域，和往圣先贤把手同行。
(全文完)。
编者注：“圣与贤 可驯致”，这恐怕就是儒学最大的问题之一——驯至的“圣贤”，还是圣贤么?就像从小被教导学雷锋做好事，于是长大就成了“好人”。可是这种“圣贤”与“好人”，并没有灵魂其中——儒学千百年来也没有驯致出多少“圣贤”，倒是伪君子驯致出了不少。
比拟现状看来，儒学心目中的秩序良好的理想世界，也只是个外观美好实则残酷的“乌托邦”罢了。