乞校正陆贽奏议进御札子（苏轼） ◇原文 臣等猥以空疏，备员讲读①。圣明天纵，学问日新②。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药。药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辨如贾谊而术不疏。上以格君心之非，下以通天下之志③。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚④；德宗以猜忌为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边御将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓⑤。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
臣等每退自西阁，即私相告，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇牧之贤，则汉文为之太；魏相条晁董之对，则孝宣以致中兴⑥。若陛下能自得师，则莫若近取诸贽。
夫六经、三史、诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择⑦。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴⑧。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面；反复熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。
臣等不胜区区之意，取进止⑨。
◇注释 ①猥：鄙贱。有自谦之意。空疏：才识浅薄。
②天纵：上天所赐。
③格：正。
④德宗：唐德宗李适（kuò）。
⑤石：砭（biān）石，古代治病用的石针。
⑥条：列举。
⑦末学，指史学与子书。
⑧龟鉴：借鉴。龟，古代用龟甲占卜，龟即卜卦。鉴，即镜子。
⑨区区：忠爱、诚挚。取进止：听从裁处。取，听任。进止，进退。
◇鉴赏 札子是臣下奏事时所使用的表、状之外的一种公文文体。本文写于宋哲宗元祐八年（1093），当时哲宗年幼，太后执政，苏轼兼任翰林侍读学士，负有为皇帝教学的职责。而此时王安石推行的新法被吕惠卿、章悼等弄得弊端百出，面目全非，新旧党争使百姓遭殃，国家受害。他和同僚吕希哲、顾临等共同请求校正唐代陆贽的奏议，以进呈皇帝阅读。札中极力推崇陆贽的治国方略，并直言进谏哲宗对陆贽奏议内容善加借鉴。
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