送李愿归盘谷序（韩愈） ◇原文 太行之阳有盘谷，盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少①。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑，才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦③。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜④。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也⑤。
穷居而野处，升高而望远。坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食⑥。起居无时，惟适之安⑦。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻⑧。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也⑨？”
昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所⑩？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
◇注释 ①李愿：韩愈的朋友，陇西（今属甘肃）人，曾在盘谷隐居。太行之阳：太行，山名，在今山西与河北之间。阳，山的南面称阳，北面称阴。藂（cóng）茂：丛茂。藂，同“丛”。
②阻：险，深奥。盘旋：同“盘桓”，徘徊，留止不肯去的意思。
③才畯（jùn）：畯，同“俊”。才俊谓才智出众的人。
④便体：体态闲雅轻盈。秀外而惠中：外貌秀丽而内心聪颖。惠，同“慧”。飘轻裾，翳长袖：裾，衣服的前后襟。轻，指衣服质料精良轻细。翳（yì），遮蔽。这两句是说美人善舞，姿态姣好。黛绿：黛，青黑色颜料，女子用以画眉。青黑近绿，故变称“黛绿”。妒宠：妒忌他人受宠。负恃：依仗自己的色艺。怜：爱。
⑤幸而致：侥幸得到。
⑥茹：食，吃。指吃采于山间的植物。鲜：指新鲜可食的鱼。
⑦惟适之安：觉得怎么舒适便怎样，一切适合自己的需要喜爱而定。
⑧车服不维：车服，车马服饰。古时车服随官位高下而分等级。维，维系、束缚。这句是说没有官位的人，自由自在无所拘束，不为名利所羁绊。刀锯：刀与锯都是刑具，是说不犯罪名，免除杀戮。黜陟：官位的降职和晋升。
⑨形势：指权势，即官员的地位和势力。趦趄（zī_jū）：同“趑趄”，踌躇不前。嗫嚅：形容想说又不敢开口的样子。徼幸：同“侥幸”。
⑩稼：这里读作（gǔ）。指播种五谷。濯：洗涤。沿：顺着水边散步。
廓其有容：“其”作“而”解。廓，空阔。谓空旷而有所涵容。
不祥：指魑魅魍魉之类怪物。
膏（gào）：油。此作动词用，读去声，往车轴上加油。秣马：用草、料喂马。徜徉：自由自在地往来、生活。
◇鉴赏 这篇序文曾被宋代大文学家苏东坡誉为唐代文章之冠，可见评价之高。它的独到之处在于构思的新颖和表达的玲珑。就本文主旨而言，无非是老生常谈的“达则兼济天下，穷则独善其身”。韩愈却独辟蹊径，全文仅在开头点了一下李愿所去的盘谷，结尾用了一句“闻而壮之”的叹喟，主要部分全引用李愿的话，且又异常鲜明地分为“遇知于天子，用力于当世者”与“不遇时者”两部分。然而表现出来的，却是一褒一贬，一贤一不肖，纯是借题写意，意在言外。
文中将达官大僚的那种志得意满、显势淫威、穷奢极欲和朽枯腐败刻画得淋漓尽致，对那些隐者写得表面上清雅脱俗，而内中却包藏着无限的无可奈何。特别于这两者之后再点缀上那些既“达”不起来、又隐不下去的伺候奔走之徒，将他们那趋炎附势、钻营阿谀的嘴脸揭露无遗。三种人的画像，穷形尽相地呈现在读者面前，这在古代散文中确是别具一格。
文章架构精密严谨，前呼后应。铺下去，大笔挥洒；收起来，一言挈领，纵横开阖，气度不俗。且骈散交融，警句迭出，“行文洋洋，藏蓄不露”，抒情意味浓厚。
◇妙评 欧阳文忠公尝谓：晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦谓：唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：“不若且放，教退之独步。”
——宋·苏轼《东坡题跋》卷一《跋退之李愿序》
《送李愿归盘谷序》丹青笔也，形容如画图。
——金·程端礼《昌黎文式》卷二
通篇全举李愿说话，自说只数语，此又别是一格。而其造语形容处，则又铸六代之长技矣。
——明·茅坤《唐宋八大家文钞》卷七