管晏列传（选自《史记·管晏列传》） ◇原文 管仲夷吾者，颍上人也①。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言②。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也③。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也④。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之⑤。子孙世禄于齐有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也⑥。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度，则六亲固⑦。”“四维不张，国乃灭亡⑧。”“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行⑨。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室⑩。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，有三归反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百馀年，而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之途，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺，久之。越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫于既已感寤而赎我，是知己。知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
太史公曰：“吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为，无勇’者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”
◇注释 ①管仲：名夷吾，字仲，谥敬。又名管敬仲。春秋时期齐国著名政治家。
②遇：待。不以为言：不把……挂在嘴上。
③一匡天下：一举匡正天下，谓以尊王（周天子）攘夷的宗旨匡正天下。
④贾：经商。一般指在一个固定地方经商。
⑤以身下之：使自身居人之下。下，方位名词用作动词。
⑥多：赞美，推重。
⑦仓廪：粮仓。服度：遵守礼法制度。六亲：指父母、妻子、兄弟。固：安固，和睦。
⑧四维：指礼、义、廉、耻。维：纲纪。
⑨论卑：政令符合下情。
⑩少姬：齐桓公夫人，蔡国人。桓公与少姬游戏于舟中，少姬摇船惊吓桓公，被送回蔡国。蔡国又使少姬另嫁，桓公因而伐蔡。包茅：捆裹成束的青茅，祭祀时用以滤酒。
“令燕修召公之政”句：燕庄公送桓公而入齐境。桓公曰：“非天子，诸侯相送不出境；吾不可以无礼于燕。”于是把燕庄公所至的齐地分割与燕，并命燕君复修召公之政，纳贡入周。召公：姓姬名奭（shì），为燕始祖。
柯之会：桓公攻鲁，约鲁庄公会于柯（在今山东阳谷东北阿城镇），时曹沫从侍庄公，以匕首劫持桓公，使订立盟约，退还鲁国土地。曹沫（wèi）：春秋时鲁人，以勇力事庄公。信之：使他实践诺言从而树立威信。
拟：比，可以。三归：供游之用的三座高台。反坫（diàn）：古代设于堂中两柱间安放空酒杯的土台。
晏子：即晏婴（？－前500年），字仲，谥平。
食不重肉：吃饭不吃两种有肉的莱。帛：丝织品。
语及之：问到他。危言：严肃而庄重回答。危行：谓正直行事。
顺命：顺着命令行事。衡命：权衡命令而后行。
缧绁（léi_xiè）：捆绑犯人的绳索，引申为囚禁。
骖：古代同拉一辆车的四匹马称“驷马”，中间两匹夹辕者称“服马”，左右两匹称“骖马”。
戄（jué）然：非常惊讶。谢：致谦，认错。
诎：同“屈”，受委屈。信：同“伸”，意为受尊重。
感寤：感悟，指理解。寤，同“悟”。
门间（jiàn）：门缝。
志念：用心思虑，理想。常有以自下者：经常有自居人下的情状。
抑损：谦卑退让，不骄傲，不自满。
《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》：均为《管子》中篇目。《晏子春秋》：共七篇，旧题春秋齐晏婴撰，实际上是战国时记载晏婴言行的书。
小：动词，轻视。《论语·八佾》云：“管仲之器小哉！”又云：“管氏而知礼，孰不知礼？”
晏子伏庄公尸哭之：指尽到作为臣子的礼仪。据《左传》记载，齐庄公被大夫崔杼杀死，晏婴抱庄公尸体痛哭，尽了君臣之礼，然后才离开。
“进思尽忠”句：见《孝经·事君》，在朝就想尽忠尽力，退朝就想补救过失。
忻（xīn）：心里高兴。
◇鉴赏 本篇是管仲、晏婴的合传。两人相去一百多年，皆为春秋时期齐国著名的政治家。司马迁略去他们二人的主要事迹和重要业绩，而是选择一些传闻逸事来刻划人物的性格，反映作者的思想情感。一是鲍叔牙冒险荐举管仲为相，自己“以身下之”，使得管仲有机会辅佐齐桓公“九合诸侯，一匡天下”；二是晏婴解左骖为贤士越石父赎罪，并延之为上宾；三是晏婴见其车夫知过能改，便推荐他当大夫。晏婴的主要功绩在于敢犯颜上谏，尽忠补过。三则轶事，都围绕着一个中心，即点明荐贤任能的重要性，同时也表达了作者对知己与人间温暖的强烈渴求。
可以说，读《管晏列传》，会心处全在“知己”二字。太史公以口语之祸惨遭腐刑之辱，痛切体味到了世俗社会中人情的冷暖，他强烈渴望知己，故本文特重鲍叔牙与管仲的知己之交，在管仲自陈心迹时，反复点染“知我”二字，其中浸透了太史公多少血泪！后文写越石父与晏婴，亦主要侧重“知己”一事。越石父贤而身陷缧绁，晏子遇之途，解左骖以赎之。晏子如此知人、待人，亦堪使人欷歔。《管晏列传》于朋友之间三致其意，其中实隐含着作者自己的深哀巨痛。
从写法上讲，《管晏列传》一文亦有不少突出特点：其一，紧紧围绕命意选择题材，当详则详，当略则略。其二，善于立意。本篇中论管仲云：“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”，真是道出管仲之精神也。其三，善于转接。文章叙完管仲之事，只用“后百余年，而有晏子焉”完成过渡，一如蛇蜕蝉联，奇妙如神。
◇妙评 此文以知人荐士为主，而管、晏勋业亦不肯脱略，但宾主分明，运笔轻重，见作意耳。
——明·归有光评点本《史记》
管仲、晏子，是春秋时第一流人物，功业煊赫一时。操觚之家，不知当如何铺序。史公偏只用轻清淡宕之笔，而以秀折出之，月影花香，另是一种境界。
管、晏事功，只用数语序过，皆于闲处点染，是所同也。乃管子一传，前边点过，中嵌鲍叔一段闲文，而后边散提，前事重叙，如清嶂对溪，林花乱发。晏子一传，前边点过，竟不重序，后带越石、御妻两段闲文，即以终篇，如桃花流水，一去杳然。各出一奇妙。
自我作古，触类而书，所谓论其轶事如此。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷二十三
于管子，羡其得知己；于晏子，慕其能荐贤。此亦史公隐隐自慨之文，故通体弥觉情词缠绵，低回不尽。
——近代·秦同培《精选广注黎氏古文辞类纂》第三册