卷七 僧道部
追度牒
【原文】
一乡官游寺，问和尚吃荤否。曰：“不甚吃。但逢饮酒时，略用些。”曰：“然则汝又饮酒乎？”曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅来，略陪些。”乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日当对县官说，追你度牒。”僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”
【译文】
有一个地方官到寺院游玩，见到一个和尚，问他吃不吃肉。和尚说：“不怎么吃，只是在赴宴饮酒时，稍微吃一点。”地方官说：“这么说来，你还喝酒呀？”和尚又说：“也不怎么喝，只是在妻舅来的时候，陪他喝一点。”地方官一听大怒，说：“你还有妻子呀，完全不像个出家人的样子，明天我就对县官说，把你的文书收回去。”和尚说：“不劳您费心，三年前就因为做贼被发现，早就收回去了。”
掠缘簿
【原文】
和尚做功德回①，遇虎，惧甚，以铙钹②一片击之。复至，再投一片，亦如之。乃以经卷掠去，虎急走归穴。穴中母虎问故。答曰：“适遇一和尚无礼，只扰得他两片薄脆，就掠一本缘簿过来，不得不跑。”
【注释】
①德回：诵经念佛布施等。
②铙钹：乐器。
【译文】
有个和尚做功德回来，路上遇到老虎，十分害怕，用一片铙钹打虎，老虎躲闪，又扑过来；和尚又投一片，老虎躲开又回来。于是和尚拿经卷向老虎扔去，老虎急忙跑回洞里。洞里母老虎问它为什么慌乱跑回洞里，老虎回答说：“刚才遇到一个和尚好没有道理，只吃了他两片薄脆，他就丢一大本化缘簿过来，我不得不跑。”
发往邺都
【原文】
有素不信佛事者，死后坐罪甚重。乃倾其冥资，延请僧鬼作功课，遍觅不得。问人曰：“此间固无僧乎？”曰：“来是来得多。都发往邺都了。”
【译文】
有个人一向不信佛，死后阎王给他判了极重的罪。这个鬼就拿出家中所有的资财，请鬼僧为他诵经念佛，以求有个超度，到处找不到鬼僧，就问一个鬼：“这里没有鬼僧吗？”回答说：“来是来得多，都打入十八层地狱之下为阎王挖煤去了。”
追荐①
【原文】
一僧追荐亡人，需银三钱，包送西方。有妇超度其夫者，送以低银。僧遂念往东方，妇不悦。以低银对，即算补之，改念西方。妇哭曰：“我的天。只为几分银子，累你跑到东又跑到西，好不苦呀！”
【注释】
①追荐：诵经礼忏，超度死者。
【译文】
一个和尚超度死亡的人，需要收银子三钱，包送到西天极乐世界。有个妇女要求超度她的丈夫，给了二钱银子，和尚于是就念往东走，妇女不高兴，和尚怪他钱给少了。妇女立刻赔着笑脸又补给他一钱银子，和尚又改念往西方走。这个妇女哭喊着说：“我的天，只为这几分银子，累得你跑到东又跑到西，好苦呀！”
哭响屁
【原文】
一人以幼子命犯孤宿，乃送出家。僧设酒款待，子偶撒一屁甚响，父不觉大恸①。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲？”父曰：“我想小儿此后要撒这个响屁，再不能够了。”
【注释】
①大恸（tònɡ）：大哭。
【译文】
一个人给儿子算命，说他命中注定要出家当和尚才能活长，于是就送儿子去当和尚。和尚很高兴，设酒宴款待，小儿偶然放了一个响屁，父亲不由得大哭起来。和尚说：“放屁乃是常事，你为何要哭呢？”父亲说：“我想小儿从今以后要放这么响的屁，是万万不能的了。”
闻香袋
【原文】
一僧每进房，辄闭门口呼“亲肉心肝”不置。众徒俟其出，启钥镉觑之，无他物，惟席下一香囊耳。众疑此有来历，乃去香，实以鸡粪。僧既归，仍闭门取香囊，且嗅且唤曰：“亲肉心肝呀，你怎么这等臭。非撒了一屁么？”
【译文】
有个和尚每次走进卧室，总是关上门，口里“亲肉心肝”地叫个不停。徒弟们乘他外出，想要捉弄他。可是寻遍了他的卧室，也没发现任何可疑的东西，只有席子下有个香囊。徒弟们觉得这个香囊必定有些古怪，就把里面的香粉拿走，塞进鸡粪。和尚回来后，仍然关上门，取出香囊，一边闻一边呼唤道：“亲肉心肝呀，你怎么这样臭，难道是放了一屁吗？”
卖字
【原文】
一妇游虎丘，手持素扇。山上有卖字者，每字索钱一文。妇止带有十八文求写，卖字者题曰：“美貌一佳人，胭脂点嘴唇，好像观音样，少净瓶。”子持扇，为馆师见之。问：“此扇何来？”子述以故。师曰：“被他取笑了。”因取十七文，看他如何写法。卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来，一日宗师到，直呆。”生取扇，含怒下山。途遇一僧，询知其故。僧曰：“待小僧去难他。”遂携十六文以往。写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样。睡到五更头，硬。”僧曰：“尾韵不雅，补钱四文，求你换过。”卖字曰：“既写，如何抹去？不若与你添上罢。”援笔写曰：“硬到大天亮。”
【译文】
有个妇女拿一把白绢扇，在虎丘山游玩。山上有个卖字的，每题一个字要一文钱。妇女只带有十八文钱，让他题字，卖字的题字道：“美貌一佳人，胭脂点嘴唇，好像观音样，少净瓶。”回家后，妇女的儿子拿着扇子，被教书先生看见了，询问此扇来历，妇女的儿子就把题字经过告诉了他。教书先生说：“被他取笑了。”先生就取了十七文钱，看卖字的如何题写。卖字的马上写道：“聪明一秀才，文章滚出来，一日宗师到，直呆。”教书先生拿着扇子生气地下山去了，途中遇到一个和尚，和尚询问后，知道了教书先生恼怒的缘故。和尚说：“等小僧我去为难他一下。”于是就带了十六文钱前往。卖字的写道：“伶俐一和尚，好似如来样，睡到五更头，硬。”和尚说：“尾韵不雅，补交四文钱，求你更换一下。”卖字的说：“已经写定了，怎好抹去，不如给你添上吧。”随即操起笔来写道：“硬到大天亮。”
没骨头
【原文】
秀才、道士、和尚三人，同船过渡。舟人解缆稍迟，众怒骂曰：“狗骨头，如何这等怠慢！”舟人忍气渡众，下船撑到河中。停篙问曰：“你们适才骂我狗骨头，汝秀才是甚骨头，讲得有理，饶汝性命，不然推下水去！”士曰：“我读书人攀龙附凤①，自然是龙骨头。”次问道士，乃曰：“我们出家人，仙风道骨，自然是神仙骨头。”和尚无可说得，乃慌哀告曰：“乞求饶恕，我这秃子，从来是没骨头的。”
【注释】
①攀龙附凤：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
【译文】
秀才、道士、和尚三人同乘一船过河。艄公解缆绳稍微慢了一点，三个人就骂道：“狗骨头，为什么这样慢？”艄公听了十分生气，忍气摆渡。撑到河中时，停船问道：“你们刚才骂我狗骨头，你秀才是什么骨头？说得有理，饶你性命，否则推下水去！”秀才说：“我们读书人攀龙附凤，自然是龙骨头。”艄公又问道士，道士说：“我们出家人仙风道骨，自然是神仙骨头。”和尚没有什么可说，便慌忙哀求道：“乞求饶恕，我这秃子，从来是没有骨头的。”
杜徐
【原文】
一僧赴宴而归。人问坐第几席，答曰：“首席是姓杜的，次席是姓徐的，杜徐①之下，就是贫僧了。”
【注释】
①杜徐：音“肚脐”。
【译文】
有个和尚赴宴回来，别人问他坐第几席，和尚回答说：“首席是姓杜的，第二席是姓徐的，杜徐之下，就是贫僧了。”
天报
【原文】
老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之。合掌云：“阿弥陀佛，天报。”
【译文】
有个老和尚到后竹园内拉屎，误被竹尖插入屁眼，于是他不停地叫疼，小和尚见了合掌道：“阿弥陀佛，天报应。”
问秃
【原文】
一秀才问僧人曰：“秃字如何写？”僧曰：“不过秀才的尾巴弯过来就是了。”
【译文】
有个秀才想取笑和尚，就问：“秃字怎么写？”和尚回答道：“只不过是把秀才的屁股翘上来就是了。”
当真取笑
【原文】
一和尚途行，一小厮叫曰：“和尚和尚，光头浪荡。”僧怒云：“一个筋头翻在你娘肚上。”妇怒曰：“我家小厮，不过作耍，为何出此粗言？”僧曰：“娘娘，难道小僧当真，何须着急？”
【译文】
有个和尚在路上走，一个小孩喊道：“和尚和尚，光头浪荡。”和尚听了生气道：“一个筋斗，翻到你娘肚皮上。”小孩的母亲听了生气地说：“我家小孩，不过是开玩笑，你为什么说这样的粗话？”和尚回答说：“娘子，我也不当真，着什么急嘛？”
道士狗养
【原文】
猪栏内忽产下一狗，事属甚奇。邻里环聚议曰：“道是①狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”
【注释】
①是：同 “士”。
【译文】
母猪在猪栏内产下一只狗崽，大家感到很奇怪。邻居们围在一起议论说：“道是狗养的，又是猪的种；道是猪养的，又是狗的种。”
跳墙
【原文】
一和尚偷妇人，为女夫追逐，既跳墙，复倒坠，见地上有光头痕，遂捏拳即指痕土上如冠子样，曰：“不怕道士不承认。”
【译文】
有个和尚偷戏一个妇女，被妇女的丈夫发现，追赶到墙下。和尚翻墙而过，倒栽下去，在泥地上留下了光头的痕迹，于是和尚握着拳头在地上压出了一个帽子的形状，说：“不怕道士不承认。”
养汉尼
【原文】
有尼姑同一妓者，死见阎王。王问妓曰：“汝前世做何生理？”妓曰：“养汉接客。”王判云：“养汉接人，方便孤身。发还阳世，早去超生。”问尼姑：“你是何人？”答曰：“吃素念佛。”王亦判云：“吃素念经，佛口蛇心。一百竹片，打断脊筋。”尼哀告曰：“不瞒大王说，小妇人虽是个尼姑，其实背地里养汉，做私窠子①的。”
【注释】
①私窠（kē）子：私娼。
【译文】
有一个尼姑与一个妓女死后去见阎王。阎王问妓女道：“你生前是干什么的？”妓女回答说：“养汉接客。”于是阎王判道：“养汉接客，方便光棍汉。因此返还人间，早去超生。”阎王又问尼姑：“你是什么人？”尼姑回答说：“吃素念佛。”阎王听后判道：“吃素念经，佛口蛇心。打一百竹板，打断她的脊筋骨。”尼姑哀求说：“不瞒大王说，小妇人我表面上虽说是个尼姑，其实背地里养汉，做暗娼。”
僧浴
【原文】
僧见道家洗浴，先请师太，次师公，后师父，挨次而行，毫不紊乱。因感慨自叹曰：“独我僧家全无规矩。老和尚不曾下去，小和尚先脱得精光了。”
【译文】
和尚见道家洗澡，先请师祖，次请师爷，再请师父，逐次进行，很有规矩，一点也不乱，于是感慨自叹道：“我们僧门人全都没有规矩，老和尚还没下去，小和尚却已经脱得精光了。”（说明：是嘲笑小和尚，因它又是性器的俗称。）
见和尚
【原文】
有三人同行，途遇穿一破裤者。一友曰：“这好像猎户张三。”一人曰：“不然。还似渔翁撒网。”又一人曰：“都不确。依我看来，好像一座多年破庙。”问：“为何？”答曰：“前也看见和尚，后也看见和尚。”
【译文】
有三个人一同在路上走，遇到一个穿破裤子的人。一人说：“这好像猎人张三。”另一人说：“不对，是像渔翁撒网。”又一个人说：“都不准确，依我看来，好像一座多年的破庙。”二人问他为什么，回答说：“前面看见和尚，后面也看见了和尚。”
上下光
【原文】
师号光明，徒号明光。客问：“贤师徒法号如何分别？”徒答曰：“上头光是家师，下头光即是小僧。”
【译文】
师父法号光明，徒弟法号明光。客人询问：“贤师、贤徒的名号怎么区别？”徒弟回答说：“上头光是家师，下头光就是小僧。”
望烟囱
【原文】
富人才当饮啖，闲汉毕集。因问曰：“我这里每到饭熟，列位便来，就一刻也不差，却是何故？”诸闲汉曰：“遥望烟囱内烟出，即知做饭，熄则熟矣，如何得错。”富人曰：“我明日买个行灶①来煮，且看你们望甚么？”众曰：“你煨了行灶，我等也不来了。”
【注释】
①行灶：可以移动的灶。
【译文】
有个富人，每当刚要吃饭的时候，闲汉们就都来了。因此，富人奇怪地问道：“我这里每到饭熟的时候，各位就来了，一刻也不相差，你们是怎么知道的？”众闲汉回答说：“远远地望见你家的烟囱内冒烟，就知道是在做饭，等烟灭了，就是饭熟了，怎么会弄错。”富人说：“我明天去买个行灶来煮饭，看你们还望什么。”众闲汉说：“你要是到了煨行灶的地步，我们也不会来了。”
忏悔
【原文】
孝子忏悔亡父，僧诵普庵咒。至“南无佛佗耶”句，孝子喜曰：“正愁我爷难过奈何桥，多承佗过了。”乃出金劳之。僧曰：“若肯从重布施，连你娘等我也佗了去罢。”
【译文】
有个孝子向死去的父亲忏悔，请和尚念诵普庵咒以超生，念诵到“南无佛佗耶”句时，孝子高兴地说：“正愁我爹难过奈何桥，承蒙你给驮过去了。”接着，孝子拿出钱慰劳和尚。和尚说：“你如果肯献出更多的钱，连你娘等人我也驮过去。”
桩粪
【原文】
有买粪于寺者，道人索倍价，乡人讶之。道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”
【译文】
有个乡民向寺庙买粪，道士索要双倍的价钱，乡民十分惊讶。道士说：“此粪与其他地方的不同，都是师父们桩实落的，泡开来一担便是两担。”
倒挂
【原文】
一士问僧云：“你看我腹中是甚么？”僧曰：“相公自然满腹文章在内。”士曰：“非也。”曰：“然则是五脏六腑乎？”士曰：“亦非也。”僧问何物，曰：“一肚皮和尚。若不信，现有一光头挂在外面。”
【译文】
有一人问和尚：“你看我腹中是什么？”和尚答：“相公您自然是满腹文章在内。”那人说：“不对。”和尚说：“那么是五脏六腑了？”那人说：“也不对。”和尚问那人到底是什么东西，那人回答说：“是一肚皮和尚，如果不信，现有一光头挂在外面。”
祭器
【原文】
僧临终嘱其徒曰：“享祀不须他物，只将你窟臀供座足矣。”徒如命。方在祭献，听见有人叩门。忙应曰：“待我收拾了祭器就来。”
【译文】
有个和尚临终前嘱托徒弟说：“我死了以后，祭祀不必用其他东西，只要将你的屁股供在供桌上，我就满足了。”徒弟遵嘱。正在祭祀，听见有人敲门，慌忙回答道：“等我收拾了祭器就来。”
头眼
【原文】
一僧与人对弈，因夺角不能成眼，躁甚头痒。乃手摩头顶而沉吟曰：“这个所在，有得一个眼便好。”
【译文】
有个和尚与人下围棋，互相夺角做不成眼，和尚烦躁得脑袋发痒，于是手摸头顶沉吟说：“这个地方，如果做成一眼，那就太好了。”
驱蚊
【原文】
一道士自夸法术高强，撇得好驱蚊符，或请得以贴室中。至夜蚊虫愈多。往咎道士。道士曰：“吾试往观之。”见所贴符曰：“原来用得不如法耳。”问：“如何用法？”曰：“每夜赶好蚊虫，须贴在帐子里面。”
【译文】
有个道士自夸法术高明，强人一筹，做得一手好驱蚊符。有人求他做了一驱蚊符，贴在卧室里。到了晚上蚊虫更多，那人到道士那里责怪。道士说：“待我去看看。”道士见了那人所贴的驱蚊符说：“原来是用得不合方法的缘故。”那人问：“那该怎么个用法？”道士说：“每天晚上赶好蚊虫，必须将驱蚊符贴在蚊帐里面。”
谢符
【原文】
一道士过王府基，为鬼所迷，赖行人救之，扶以归。道士曰：“感君相救，无物可酬，有避邪符一道，聊以奉谢。”
【译文】
有个道士碰到王府的墓地，被鬼所迷，凭借过路人相救，扶他回来。道士说：“感谢你相救，没什么东西可以酬谢，只有避邪符一道送给你，略表谢意。”
鬼王撒尿
【原文】
大族出丧，路逢大雨。女眷人等，避于路旁檐下。和尚没处存身，暂躲在开路神腹内。少顷，一僧从神腰里伸头探望，看雨住否。诸女眷惊曰：“我们回避，开路神要撒尿哩。”
【译文】
有个大族人家出丧，路遇大雨。女家眷等人，躲避在路旁庙檐下。和尚没处存身，暂时躲藏在开路神腹内。不一会，一个和尚从开路神腰里伸出头来探望，看雨停了没有。众女家眷吃惊地说：“我们赶快回避，开路神要撒尿哩！”
【评析】
僧道部主要描述了和尚、道士、尼姑的生活言行，古时出家人一般分为两种，一种是在寺庙中修身，一种是云游四海，游荡江湖。无论哪种出家人，都应该是四大皆空，看破红尘，拥有很高的精神境界。而僧道部所描写的这些和尚、道士展现出了作为俗世人群的一面，或虚伪，或愚俗，或平庸，当我们捧腹大笑时又有耳目一新的感觉。