不昧己心，不尽人情，不竭物力；三者可以为天地立心，为生民立命， 为子孙造福。
【译文】 不蒙蔽自己的良心，不做不尽人情的事情，不过分使用浪费物力，假如能做到这三件事，就具备了为天地树立善良的心性，为万民创造不息的命脉， 而为后世了孙创下幸福基础的基本条件。
【注解】 不昧，昧是昏暗，此处作蒙蔽解。 竭；穷尽。为天地立心，为生民立命：立是建立，心指自然本性。据《易经复》： “复见天地之心乎？”注：“复者，反本之谓也，天地以本为心者也。”疏： “本，静也，言天地寂然不动，是以本为心者也。”宋代理学家张载说“为 天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为方世开太平”。
【评语】 古圣先贤有“内圣外王”之说。这也就是“先成己而后才能成物”的人生哲学。假如一个人连“不昧己心，不尽人情，不竭物 力”的起码修养工夫都不具备，就谈不上“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平”的大业以古人此论推而广之，一个要在事业上有 所作为的人，必须从自我修养做起。即就是在日常生活中，人们对基本的口 德修养也应具备，对传统的美德也应继承。人们的生活环境需要这样一种道 德秩序，社会对人们的素质也有这样的要求以保证社会的安定，人际的和谐， 人类的幸福。