饶孟侃(1902.3，24—1967.4 .2)，江西南昌人，原名饶子离。诗人、外国文学研究家。新月派成员之一，曾任四川大学、中国人民大学、北京外交学院等教授。终年65岁。主要作品有诗集《泥人集》等。
饶孟侃生平事迹
饶孟侃（字子离）是江西南昌人，1902年3月24日出生于南昌县礼坊村的一个没落地主家庭。饶家姐弟二人，饶孟侃有一个姐姐名饶孟敏，解放前曾任南昌女子公学校长。饶孟侃父亲饶祖荫很重视子女的教育，不仅在儿子孟侃幼年时就送他入私塾，甚至还让女儿读书。幼年在家乡读私塾时，即对古典诗词发生兴趣。11岁时，饶孟侃开始接触赋诗，从此迷上了古典诗词。
14岁时，他考入清华学校，主修英文。1916年至1924年，先后在北京清华学堂和清华大学读书，专习英语，参加清华文学社。1916年，才十几岁的饶孟侃进入了旧制清华大学读书。在这里，他逐渐成长为一个文学青年，和子离(饶孟侃)、子沉(朱湘)，子潜(孙大雨)，子惠(杨世恩)并称为“清华四子”，其文学才华已经初露锋芒。1921年，清华文学社成立。两年后，饶孟侃入社。评介闻一多的《园内》是他于当年当月加入清华文学社后的 习作 。他开始写诗，也是在此时。1923年5月，他加入了清华大学文学社。文学社于1921年11月20日成立，两个多小时的成立大会结束后，选举结果是：干事梁实秋，书记闻一多，诗歌组领袖也是闻一多。1923年5月21日，文学社开“送旧迎新会”，送的是闻一多等出国留学，迎的便是饶孟侃等七人入社。
清华出来的学生，大多数都出国留学，就连朱湘这个曾经被开除的学生也没有例外。如今提及新月社、新月派，习惯上都说是 欧美派，原因便是成员都曾留学欧美。然而，饶孟侃却不同，他没有留学经历。1924年，就在他毕业前夕，因膳食不洁与一个外籍职员发生冲突，该职员竟以阻止留学要挟。个性率直的他一怒之下，自动放弃了留美名额，留在了北京。第二年，他和朱湘、孙大雨、杨世恩，以及刚刚回国的闻一多、余上沅等同住在梯子胡同，写诗论诗。夏天，他和几个志同道合的人一起倡议创办了适存中学，随即和朱湘入校任教。正在此时，徐志摩接掌《晨报副刊》任主编。
闻一多曾在给弟弟闻家驷的信中明确说他加入了新月社。就饶孟侃和闻一多的关系，可以推测，在闻一多加入新月社之后，饶孟侃也加入了新月社。否则，他们就不会在后来一同参加创办、编辑《诗镌》，又一同参与创办、编辑新月社的标志性刊物《新月》月刊。
自1926年3月25日开始，也就是《晨报副刊·诗镌》创办之前，《晨报副刊》连续用四期的篇幅刊登了梁实秋的一篇文章《现代中国文学之浪漫的趋势》。这是他在美国接受了白璧德的新人文主义思想之后，对中国新文学所作的一次反思和总结。他自 古典的 和 浪漫的 两方面，从新诗、翻译、小说、散文、文学批评等各个方面出发，认为中国新文学是一场情感泛滥的 浪漫的混乱 。在这全景似的文学 扫描 中，闻一多、朱湘、饶孟侃等新月诗人捕捉到了一种 批评之批评 的文艺批评方法。闻一多在于4月15日写给梁实秋、熊佛西的一封信中，这样赞美道： 实秋之作，震聋启聩，洵新文学诞生以来之第一篇批评也。 有人将此文章视为吹响了《诗镌》的开场号角。
在《诗镌》的创刊号上，率先进行文艺（诗）批评的是朱湘。他写的《新诗评》连续在《诗镌》上刊登了两期。《新诗评（一）》，他批评了胡适的诗；《新诗评（三）》，他批评了康白情的诗。因版面原因，他的批评郭沫若的诗的《新诗评（二）》刊登在《晨报副刊》上。在这样连续进行诗的批评之后，新月派诗人便接二连三地登场发表自己的诗论。
最先刊发诗论文章的是饶孟侃，他在《诗镌》第四期上撰写了《新诗的音节》，首次就新诗的音节问题从理论的角度进行了分析。接着，他又连续写了《再论新诗的音节》、《新诗话》，系统地指出所谓 音节 ，是 实在包含得有格调，韵脚，节奏和平仄等等的相互关系 。他认为的 格调 ， 指一首诗里面每段的格式 ； 韵脚，是把每行诗里抑扬的节奏锁住，而同时又把一首诗的格调缝紧 ； 节奏 ，可分为两种，一种 是从作家自己在创作的时候无意中从情绪里得到的一种暗示，通常叫做自然的节奏 ，一种 完全是纯粹磨练出来的 。当时，在新诗方面，无论是理论，还是实践，都在摸索探求和试验。饶孟侃的这几篇文章，无疑为新诗指明了一个方向。在他之后，闻一多从更高层次总结了 诗之三美 。从这个方面说，饶孟侃起到了开拓性的作用。
反过来，饶孟侃又积极支持闻一多的 三美 主张，并身体力行加以实践。当对格律的过分追求导致 麻将牌式 或 豆腐干体 的产生，徐志摩也有所警惕，特别编发了钟天心的《随便谈谈译诗与做诗》后，饶孟侃对此极为不满，他在《情绪与格律》一文中，就钟天心的批评嘲讽道： 这年头儿说话真要特别仔细，你必得说话带着注解，你必得随身带着号筒，从丹田里运出真气来大声呼喊，人家才能勉强听出一个大致。 然后，他直言： 觉得他所说的谈译诗的话并没有十分抓到痒处，所以我也不免在这里代天心先生再抓一抓。 他将钟天心所认为的新诗内容空洞、情绪虚假归结为感伤主义作怪，并撰文《感伤主义与 创造社 》，不仅大加斥责感伤主义，更将 创造社 列为批判的靶子。
也在这篇文章中，饶孟侃 强调情绪在诗里是一个先决的问题 ，而格律则是表现情绪的手段， 某种情绪和某种音节的成分调得恰恰均匀，才能产生一种动人的感觉 。简单地说，他主张内容和格律应该统一，应该平衡，不能为了格律而格律，从而放弃内容，流于格律的形式主义，也要在内容的基础上兼顾格律。应该说，他的这些见解具有独创性、预见性、全面性。
饶孟侃还具有相当敏锐的洞察力。徐志摩做了两三首 土白诗 ，在其中的一首《一条金色的光痕》中，明确注明是 硖石土白 。诗中有这样的 土白 ： 我要来求见徐家格位太太，有点事体 、 眼睛赤花连太太都勿认得哩 、 乌青青就出门；田里西北风度来野欧，是欧 、 太太，我拉埭上，东横头，有个老阿太 、 格位李家阿太老年格运气真勿好 、 野勿晓得几时脱气欧，野呒不人晓得 等等。在当时，用土白作诗，很多人是不接受的。饶孟侃则有不同看法，他认为那些具有特别风味的土白完全可以入诗，甚至可以占有重要地位。这是因为只有在富于生活的语言中，才能发现新诗的节奏。
尽管饶孟侃也意识到格律和内容的统一，但有时候还是不免存在着过分强调音节的严整性，从而束缚了内容和思想表达的问题。从音节这个角度说，他又过分强调平仄。同时，他还主张从音节着眼，可以不分新诗旧词。这都使他的诗论具有一定的局限性。
在诗创作中，饶孟侃的诗风具有新月派的典型特点，比如讲究格律，强调音节和音韵，又有自己的独立风格，比如常用叙事和 对话体 的方式。在对新诗的音节进行种种试验方面，饶孟侃是最积极的。他总结说： 新诗可分为三个时期，第一期是尝试期，以谢冰心为代表，第二期是过渡期，以郭沫若为代表，第三期为入轨期，以闻一多、徐志摩为代表。 [饶孟侃：《中国新文学》，《时事新报》，1927年11月。]这样说来，他的诗，也属于入轨期，即 在音节上努力 （饶孟侃语）。以他的一首《莲娘》中的一节为例：
我撑着 一只 小小的 船儿，
我曾经 走过 许多的 地方；
真 说不尽 看过 几多 风云。
也 数不尽 踏过 多少 波浪。
饶孟侃和闻一多在对格律诗方面之所以有共同的追求，很大程度上是因为正如朱自清所说的那样 都深受英国影响，不但在试验英国诗体，艺术上也大半模仿近代英国诗 [朱自清：《中国新文学大系·诗集》，《朱自清全集》第四卷，江苏教育出版社1990年12月版。]。在 深受英国影响 方面，闻一多除了喜爱济慈外，又和饶孟侃一样都深受英国诗人霍斯曼的影响。梁实秋在评价闻一多的《死水》时，说： 我们可以清楚地看出这整齐的形式，有规律的节奏，是霍斯曼作风的影响。 [梁实秋：《谈闻一多》，《梁实秋怀人丛录》，当代世界出版社2007年5月版。]朱湘也说： 记得他（闻一多）回国所带的文学书籍完全是现代的诗集，英文原本的。哈代的沉郁，霍斯曼的简洁，照想起来，应当是与他最为接近。 [朱湘：《闻一多与死水》《文艺复兴》第三卷第五期，上海出版公司1947年7月。]饶孟侃虽然没有出过国，但他也对霍斯曼情有独钟。除了大量阅读霍斯曼的诗以外，他还大量翻译霍斯曼的诗。他这一生，公开发表的译诗共19首，其中霍斯曼的诗有14首，可见他对霍斯曼是如何偏好了。还有两首，即《 从十二方的风穴里 》、《山花》，是饶孟侃和闻一多共同翻译的。
以 对话体 的方式写诗，是饶孟侃诗的一大特色。比如，他的《 三月十八日 纪念铁狮子胡同大流血》的风格是这样的：
平儿，你回来了！ 是的，母亲。
我为什么走路卷着大襟？
啊！那是路上弄脏了一点，
不要紧，让我进去换一件。
兄弟呢，怎么没同你回来？
他，他许是没有我走得快；
没什么，母亲，没什么；他，他
自己难道还不认得回家？
不是，我昨晚梦见你兄弟，
一起来又听见乌鸦在啼；
《诗镌》创刊号又是 纪念三·一八惨案专号 ，饶孟侃在这期上发表了一首《天安门》。颇有意味的是，闻一多也写了一首名为《天安门》的诗。
如果说饶孟侃和闻一多除了在新诗理论方面有共同认识外，在创作方面也有共通性的话，那么，这个 共通性 就表现在都倡导文艺运动和爱国运动相结合。也就是说，在他们的诗里，总是渗透着明显的爱国情怀。这是他俩区别于其他新月派诗人的重要之处。
也在这期创刊号上，闻一多写了一篇《文艺与爱国 纪念三月十八日》的号角性文章。在 三·一八惨案 发生后一个星期，饶孟侃就写了那首《 三月十八日 纪念铁狮子胡同大流血》。也许闻一多的这篇文章是受了饶孟侃这首诗的启发。在文艺运动与爱国运动相联系的这个问题上，他俩不但思想统一，行为一致，更密切配合，彼此关照，共同行动。
发表诗文最多的，就是饶孟侃，共16篇，其中文6篇，即《新诗的音节》、《再论新诗的音节》、《新诗话（一）》、《新诗话（二）》、《感伤主义与 创造社 》、《情绪与格律》；诗10首，即《天安门》、《寻找》、《捣衣曲》、《家乡》、《莲娘》、《春游》、《走》、《无题》、《招牌》、《辞别》。在他之下，方才是闻一多和徐志摩，各发表诗文11篇，其中文各4篇，诗7首。因此徐志摩才会说饶、闻贡献最大，更说 孟侃从踢球变到做诗，只是半年间的事，但他运用诗句的纯熟，已经使我们老童生们有望尘莫及的感想，一多说是奇迹 ，谁说不是？
《诗镌》结束后，又有《新月》月刊，饶孟侃不仅继续发表诗文，更参与编辑工作。然后就是《诗刊》，饶孟侃在第三、四期上发表了《惆怅》和《山河》。1934年，叶公超、闻一多主办了《学文》，饶孟侃发表了三首诗《懒》、《客人》、《和谐》。曾经有人批判《学文》充满了酸霉气，而饶的这几首诗是 酸霉气 的代表 当然，这是站在政治角度，非站在艺术角度上的评价。
在《和谐》之后，饶孟侃告别了文坛，专心教书。新中国成立后，他先后在四川大学外文系、中国人民大学外文系、北京外语学院、外交学院任教。1950年12月，他从一个朋友那里得到一本《新月》第一卷第五期。他在扉页上写道： 我一眼瞥见他，就像见了多年阔别的亲人一样，说不出心头是如何高兴。这确是真感情，哪怕只有电光一闪的存在，我怎能不重视它呢？ 可见他对《新月》，对 新月 的深情。1967年4月2日，他在北京病逝。
（《徐志摩·新月社》作者：李伶伶 王一心 出版：陕西人民出版社 ）
他人评价
饶孟侃是著名的“新月”诗人，也是“新月”著名的诗歌评论家。在新诗创作中，他始终遵循其诗论主张。他的诗意象单纯，感情浓重，朴实自然，既体现了诗人忧国忧民的爱国情怀，也反映了他在创作上的一贯追求：本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严。
早年就读于清华大学的饶孟侃，和朱湘、杨世恩、孙大雨并称为“清华四子”。他先后在《晨报》、《新月》等刊物上发表诗歌，并在数所高校执教。1939年，饶孟侃应邀奔赴成都，在国立四川大学任教多年。饶孟侃是新月派的重要代表人物，对新诗的创作和理论作出了突出贡献，被闻一多等称为做诗的“奇迹”。
徐志摩对饶孟侃在《诗镌》时期的评价甚高。他在《〈诗镌〉放假》中，这样总结说： 实际上我虽则忝居编辑的地位，我对诗刊的贡献，即使有，也是无可称的。在同人中最卖力气要首推饶孟侃与闻一多两位。 他将 饶孟侃 放在 闻一多 之前，很可能饶较之闻更 卖力气 。这主要表现在他在格律诗的理论建设和创作实践方面，都有所建树。
周良沛曾经这样总结道： 饶孟侃，不像当年左翼作家，以革命思想为基础而创作。而且，他还以 不空谈政治 抵制 新月社 某些人的政治。然而，他那些歌颂爱国运动、同情劳动人民的诗行，也离不开政治，就是他以 不空谈政治 所抵制的某些反共、反对进步文艺的政治，诗人尽管可能是不自觉的，实际上也是很强烈的政治。 [周良沛编选《中国新诗库·饶孟侃卷·卷首》，长江文艺出版社1988年8月版。]
诗作
招魂
--吊亡友杨子惠
来，你不要迟疑，
趁此刻鸡还没有啼；
你瞧远远一点灯光，
渔火似的一暗一亮--
那灯下是我在等你。
来，你不要迟疑!
来，为什么徘徊?
我泡一壶茶等你来。
你看这一只只白鹤，
一只只在壶上飞着，
是不是往日的安排?
来，为什么徘徊?
来，用不着犹夷；
趁我在发愣没想起，
你只管轻轻的进来，
你落叶飘下了庭阶，
冷不防给我个惊喜。
来，用不着犹夷!
呼唤
有一次我在白杨林中，
听到亲切的一呼唤；
那时月光正望着翁仲，
翁仲正望着我看。
再听不到呼唤的声音，
我吃了一惊，四面寻找；--
翁仲只是对月光出神，
月光只对我冷笑。