普天乐 潇湘夜雨①
白蘋洲，黄芦岸。密云堆冷，乱雨飞寒。渔人罢钓归，客子推篷看。浊浪排空孤灯灿，想鼋鼍②出没其间。魂消闷颜，愁舒倦眼，何处家山。
【注释】
①潇湘夜雨：北宋画家宋迪所作组画《潇湘八景》之一。潇湘，二水名，主要流经湖南境，潇水为湘水的支流。但“潇湘”亦可作清湘解，《水经注》：“潇者，水清深也。”
②鼋鼍（yuán tuó）：两种大型水生动物。鼋，大鳖。鼍，扬子鳄。
【译文】
水中的小洲遍生着白蘋，发黄的芦苇排遮着堤岸。浓密的乌云化作了乱雨，送来一阵阵寒意凛然。江上的渔人停止了垂钓匆匆回家，舟中的旅客推开篷窗眺看。但见混浊的江浪翻向空中，远方只有一盏灯火引人注目地闪耀。江水澎湃，料想是鼋鼍一类的庞然大物在出没浮沉，推波助澜。已是忧闷难释，容颜黯淡，更叫人魂飞魄散。愁烦中睁大了疲倦的双眼，在夜雨里寻辨：何处是家乡的河山？
【赏析】
《普天乐·潇湘夜雨》是元代文人鲜于必仁题写宋代名画《潇湘夜雨》的一首小令。这首小令用文字淋漓尽致地描绘出了这幅名画的内容，体现了作者潜文用字的深厚功力，同时还流露出了作者客居异乡的旅愁。
生活中见过无数的葵花不足为奇，但梵·高的《向日葵》名画却能使观众流连忘返，这是因为艺术提炼了生活的美，并调集人们审美情感的缘故。画家将这种美感凝固在画中，诗人又以其审美情感继续予以提炼，所以古代的诗歌作品多有题画的取材。这首《潇湘夜雨》也是如此，不同的是作者并不以真实的画卷为粉本，而纯凭自己的想象构思出命题的画面。
首四句写景，从地面直到天空，自然是为了构筑一片“潇湘”的空间。这里写到了水中的洲，水边的岸，白蘋黄芦，独独没有提及潇湘本身的水面，但从“密云堆冷，乱雨飞寒”来看，可知这段广阔的画域是被题目中的雨所占据和替代了。“冷”、“寒”同义，但作者分用了“堆”、“飞”的炼字，就不使人觉得合掌，相反，烘染出了潇湘雨景的一派惨冷的气氛，而这正是作者着意的目标。至此，题面的“夜”字尚未能显示，作者并不直接写夜色如何如何，而是巧妙地插入了人物活动来予以暗示。一是“渔人罢钓归”，出没风雨的渔民结束了营生而赶回家中，显然是因为时间上的原因。一是“客子推篷看”，点明“客子”，且在船舱之中，推篷自然不是为了观赏风景，而是在雨夜中担心前程的合乎情理的举动。这一“看”，为作者铺陈夜景留出了从容的余地，而客子的视野中，也确实出现了“浊浪排空孤灯灿”的险恶场面。“浊浪排空”，是范仲淹《岳阳楼记》的名句，其上下文为：“阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，诚为潇湘洞庭的典型场景。而“孤灯灿”，则是江上“罢钓归”渔人中的落伍者。这三字的出现，不仅直扣“夜”字，且以排空巨浪与扁舟孤灯形成情势悬殊的对照，而使“客子”乃至读者怦然心动，共同产生“想鼋鼍出没其间”的忧虑。这两句描写夜景，而又掺和着“雨”的影响，使前时的惨冷气氛更为浓烈。在客子心目中，天涯沦落，固然易于引起对江上孤舟命运的关心和同情；但“孤灯”一旦冲出了浊浪和鼋鼍的包围，即可安返家中，而自己呢？——这样，结末三句随之生发的感想，尤其是“何处家山”的一问，就具有特别撼动人心的力量。
《潇湘八景》原画南宋时曾陈列于长沙八景亭中，元人恐怕并未见过，所以各自发挥的构思都不相同。再例示一首马致远的《寿阳曲·潇湘夜雨》：“潇湘夜，雨未歇，响萧萧满川红叶。细听来那些儿情最切？小如萤一灯茅舍。”马作也为人称道，但比起本曲来在气氛和气魄上都未免有些逊色。在题画的内容中加入人物活动的身影与思想感情，又以人物的思想感情去增扩画面的环境气氛与审美内涵，这正是本曲的精彩所在。如果真有哪一幅画作能完美表现出这支散曲的意境和效果，我想是能同梵·高的名画一样永垂后世的。
【作者】
鲜于心仁，字去矜，号苦斋。渔阳郡（治所在今天津蓟县）人。生卒年不详，大约生活在元英宗至治（一三二一——一三二三）前后。其父太常典簿鲜于枢。“吟诗作字，奇态横生”（见《新元史·文苑·鲜于枢传》），是元代著名的书法家、诗人。枢女嫁高昌王雪雪的斤之孙，江浙行省丞相、荆南王朵尔的斤为妻，外孙伯颜不花的斤好学，晓音律。必仁既受家学熏陶，又同妹夫家的维吾尔亲友交好，受到维吾尔音乐的影响，因此“工诗好客，所作乐府，亦多行家语”（见近人吴梅《顾曲座谈》）。他虽出身官宦家庭，自己却是一生布衣。因其性情达观，常常寄情山水，浪迹四方。在世时与海盐杨材之子国材、少中交游甚密，常“尽以作曲方法授之”。贯云石曾教杨梓及其家僮唱曲于前，受有维吾尔音乐影响的鲜于必仁又教其子国材、少中及家僮于后，所以才有因杨氏而著称于世的“海盐腔”。其散曲中的写景之作， 曲文华美，意境开阔；咏怀历史人物的曲作，咏史论世，格调健朗。明·朱权《太和正音谱》评其词“如奎壁腾辉”。