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“以赐公”下一句是什么

发布时间:2020-01-31 09:02
来源:查字典诗词网

“以赐公”下一句是:“”乃令骑皆下马步行”,这是出自于 汉朝 司马迁 所著的《项羽之死》。

项羽之死

作者:司马迁   朝代:汉朝

  项王军壁垓下,

  兵少食尽,

  汉军及诸侯兵围之数重。

  夜闻汉军四面皆楚歌,

  项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?

  是何楚人之多也!

  ”项王则夜起,

  饮帐中。

  有美人名虞,

  常幸从;

  骏马名骓,

  常骑之。

  于是项王乃悲歌慷慨,

  自为诗曰:“力拔山兮气盖世,

  时不利兮骓不逝。

  骓不逝兮可奈何,

  虞兮虞兮奈若何!

  ”歌数阕,

  美人和之。

  项王泣数行下,

  左右皆泣,

  莫能仰视。

  于是项王乃上马骑,

  麾下壮士骑从者八百余人,

  直夜溃围南出,

  驰走。

  平明,

  汉军乃觉之,

  令骑将灌婴以五千骑追之。

  项王渡淮,

  骑能属者百余人耳。

  项王至阴陵,

  迷失道,

  问一田父,

  田父绐曰“左”。

  左,

  乃陷大泽中。

  以故汉追及之。

  项王乃复引兵而东,

  至东城,

  乃有二十八骑。

  汉骑追者数千人。

  项王自度不得脱。

  谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,

  身七十余战,

  所当者破,

  所击者服,

  未尝败北,

  遂霸有天下。

  然今卒困于此,

  此天之亡我,

  非战之罪也。

  今日固决死,

  愿为诸君快战,

  必三胜之,

  为诸君溃围,

  斩将,

  刈旗,

  令诸君知天亡我,

  非战之罪也。

  ”乃分其骑以为四队,

  四向。

  汉军围之数重。

  项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。

  ”令四面骑驰下,

  期山东为三处。

  于是项王大呼驰下,

  汉军皆披靡,

  遂斩汉一将。

  是时,

  赤泉侯为骑将,

  追项王,

  项王瞋目而叱之,

  赤泉侯人马俱惊,

  辟易数里。

  与其骑会为三处。

  汉军不知项王所在,

  乃分军为三,

  复围之。

  项王乃驰,

  复斩汉一都尉,

  杀数十百人,

  复聚其骑,

  亡其两骑耳。

  乃谓其骑曰:“何如?

  ”骑皆伏曰:“如大王言。

  ”于是项王乃欲东渡乌江。

  乌江亭长檥船待,

  谓项王曰:“江东虽小,

  地方千里,

  众数十万人,

  亦足王也。

  愿大王急渡。

  今独臣有船,

  汉军至,

  无以渡。

  ”项王笑曰:“天之亡我,

  我何渡为!

  且籍与江东子弟八千人渡江而西,

  今无一人还,

  纵江东父兄怜而王我,

  我何面目见之?

  纵彼不言,

  籍独不愧于心乎?

  ”乃谓亭长曰:“吾知公长者。

  吾骑此马五岁,

  所当无敌,

  尝一日行千里,

  不忍杀之,

  以赐公。

  ”乃令骑皆下马步行,

  持短兵接战。

  独籍所杀汉军数百人。

  项王身亦被十余创。

  顾见汉骑司马吕马童,

  曰:“若非吾故人乎?

  ”马童面之,

  指王翳曰:“此项王也。

  ”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,

  邑万户,

  吾为若德。

  ”乃自刎而死。

  王翳取其头,

  余骑相蹂践争项王,

  相杀者数十人。

  最其后,

  郎中骑杨喜,

  骑司马吕马童,

  郎中吕胜、杨武各得其一体。

司马迁

司马迁(前145年或前135年-?),字子长,一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人,我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年(公元前122年),长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的《史记》,成为中国历史上第一部纪传体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,对后世的影响极为巨大。

其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活,10岁开始读古书,学习十分认真刻苦,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止。20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历。后来回到长安,作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方。35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后,公元前108年(元封三年),司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年),与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年,开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年),李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,获罪被捕,被判死刑。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人,含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书,全力写作《史记》,大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识,成就了《史记》——中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇,五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韵之离骚” ,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。

司马迁的著作,除《史记》外,《汉书·艺文志》还著录赋八篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情,是研究司马迁生平思想的重要资料,也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品,抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

成就
在两汉时期的星象家中,首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家,而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师,绝对不会自划范围,限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一,故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变,这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这不能不说是他对星系学的创造性应用。

司马迁继承父亲遗志遗业,完成《史记》及“推古天变”之任务,并明确表述为“通古今之变,究天人之际”,其结论表述在《天官书》中,即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象,联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡,而总结出天运三十年一小变,一百年一中变,五百年一大变,三大变为一纪,三纪而大备的“大数”,最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例,在整个星学历史上占有最高地位。

此外,司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则,表述如下(亦记载于《天官书》中):

“我仔细检查史书的记裁,考察历史上的事变,发现在100年之中,五星皆有逆行现象。五星在逆行时,往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行,都有一定的速度和周期,这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰,都是位置不变的,它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的,它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住,它们的出现隐伏也有一定的时间和周期,但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来,就可以预测人事的变化了。”

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