“其若先王与百姓何”下一句是什么

　　晋文公既定襄王于郏，

　　王劳之以地，

　　辞，

　　请隧焉。

　　王弗许，

　　曰：“昔我先王之有天下也，

　　规方千里，

　　以为甸服，

　　以供上帝山川百神之祀，

　　以备百姓兆民之用，

　　以待不庭、不虞之患。

　　其馀，

　　以均分公、侯、伯、子、男，

　　使各有宁宇，

　　以顺及天地，

　　无逢其灾害。

　　先王岂有赖焉？

　　内官不过九御，

　　外官不过九品，

　　足以供给神祇而已，

　　岂敢厌纵其耳目心腹，

　　以乱百度？

　　亦唯是死生之服物采章，

　　以临长百姓而轻重布之，

　　王何异之有？

　　”“今天降祸灾於周室，

　　余一人仅亦守府，

　　又不佞以勤叔父，

　　而班先王之大物以赏私德，

　　其叔父实应且憎，

　　以非余一人，

　　余一人岂敢有爱也？

　　先民有言曰：‘改玉改行。

　　’叔父若能光裕大德，

　　更姓改物，

　　以创制天下，

　　自显庸也，

　　而缩取备物，

　　以镇抚百姓，

　　余一人其流辟於裔土，

　　何辞之有与？

　　若犹是姬姓也，

　　尚将列为公侯，

　　以复先王之职，

　　大物其未可改也。

　　叔父其茂昭明德，

　　物将自至，

　　余何敢以私劳变前之大章，

　　以忝天下，

　　其若先王与百姓何？

　　何政令之为也？

　　若不然，

　　叔父有地而隧焉，

　　余安能知之？

　　”文公遂不敢请，

　　受地而还。