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《青霞先生文集序》第五十句是什么

发布时间:2019-12-28 08:49
来源:查字典诗词网

《青霞先生文集序》第五十句是:“茅子受读而题之曰:若君者”,这是出自于 明朝 茅坤 所著的《青霞先生文集序》。

青霞先生文集序

作者:茅坤   朝代:明朝

  青霞沈君,

  由锦衣经历上书诋宰执,

  宰执深疾之。

  方力构其罪,

  赖明天子仁圣,

  特薄其谴,

  徙之塞上。

  当是时,

  君之直谏之名满天下。

  已而,

  君累然携妻子,

  出家塞上。

  会北敌数内犯,

  而帅府以下,

  束手闭垒,

  以恣敌之出没,

  不及飞一镞以相抗。

  甚且及敌之退,

  则割中土之战没者与野行者之馘以为功。

  而父之哭其子,

  妻之哭其夫,

  兄之哭其弟者,

  往往而是,

  无所控吁。

  君既上愤疆埸之日弛,

  而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也,

  数呜咽欷歔;

  ,

  而以其所忧郁发之于诗歌文章,

  以泄其怀,

  即集中所载诸什是也。

  君故以直谏为重于时,

  而其所著为诗歌文章,

  又多所讥刺,

  稍稍传播,

  上下震恐。

  始出死力相煽构,

  而君之祸作矣。

  君既没,

  而中朝之士虽不敢讼其事,

  而一时阃寄所相与谗君者,

  寻且坐罪罢去。

  又未几,

  故宰执之仇君者亦报罢。

  而君之故人俞君,

  于是裒辑其生平所著若干卷,

  刻而传之。

  而其子襄,

  来请予序之首简。

  茅子受读而题之曰:若君者,

  非古之志士之遗乎哉?

  孔子删《诗》,

  自《小弁》之怨亲,

  《巷伯》之刺谗而下,

  其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,

  并列之为“风”,

  疏之为“雅”,

  不可胜数。

  岂皆古之中声也哉?

  然孔子不遽遗之者,

  特悯其人,

  矜其志。

  犹曰“发乎情,

  止乎礼义”,

  “言之者无罪,

  闻之者足以为戒”焉耳。

  予尝按次春秋以来,

  屈原之《骚》疑于怨,

  伍胥之谏疑于胁,

  贾谊之《疏》疑于激,

  叔夜之诗疑于愤,

  刘蕡之对疑于亢。

  然推孔子删《诗》之旨而裒次之,

  当亦未必无录之者。

  君既没,

  而海内之荐绅大夫,

  至今言及君,

  无不酸鼻而流涕。

  呜呼!

  集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什,

  试令后之人读之,

  其足以寒贼臣之胆,

  而跃塞垣战士之马,

  而作之忾也,

  固矣!

  他日国家采风者之使出而览观焉,

  其能遗之也乎?

  予谨识之。

  至于文词之工不工,

  及当古作者之旨与否,

  非所以论君之大者也,

  予故不著。

  嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。

茅坤

茅坤(1512~1601)明代散文家、藏书家。字顺甫,号鹿门,归安(今浙江吴兴)人,明末儒将茅元仪祖父。嘉靖十七年进士,官广西兵备佥事时,曾领兵镇压广西瑶族农民起义。茅坤文武兼长,雅好书法,提倡学习唐宋古文,反对“文必秦汉”的观点,至于作品内容,则主张必须阐发“六经”之旨。编选《唐宋八大家文抄》,对韩愈欧阳修苏轼尤为推崇。茅坤与王慎中唐顺之归有光等,同被称为“唐宋派”。有《白华楼藏稿》,刻本罕见。行世者有《茅鹿门集》。

生平
茅坤生于明武宗正德七年(1512),吴兴人(现浙江省湖州人),嘉靖十七年(1538)得中三甲进士。历任青阳、丹徒两县知县,因政绩卓著,于嘉靖二十四年(1545)冬十二月,破格擢升为礼部仪制同主事,未几,迁任吏部稽勉司,曾受牵连于嘉靖二十五年(1546)被外调谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。时广西数股瑶僮利用壁立山势,盘礴六七百里,劫杀吏民,督府尝疏请三省夹剿未果。两广总督应木贾闻茅坤之才,特檄坤至广西以大征一切军兴事宜相属。茅坤一反大征之惯用手法,用“雕剿”(即“倏而入,倏而出,如雕之搏兔然”)之法,获大胜,被总督叹为“奇才”。因“雕剿”有功,晋升其官阶二级。当时,茅坤年轻气盛,恃才傲物,终被忌者所中,于嘉靖三十四年(1555)解职还乡,开始了长达四、五十年的乡居生涯。嘉靖末,倭寇屡犯两浙,茅坤应胡宗宪请为幕僚,共商兵机。后将胡宗宪诱杀寇首徐海经历编述为《徐海本末》一卷。后因家人横行乡里,为巡抚庞尚鹏所劾,削籍归家,专事著述。万历二十九年(1601)卒,享年九十。葬武康(今德清县武康镇)鸡笼山。

《湖录》记载茅坤的藏书在当时称霸一方,有藏书楼数十间,仍充栋不能容,后由其孙茅元仪(茅坤次子茅国缙之子)编写《白华楼书目》,分为九学十部。九学为:一经学、二史学、三文学、四说学、五小学、六兵学、七类学、八数学、九外学。九学而外,再加世学,号曰十部。

文学成就
茅坤反对前后七子“文必秦汉”的主张,提倡学习唐宋古文。他评选的《唐宋八大家文钞》在当时和后世有很大影响。此书选辑唐代韩愈、柳宗元,宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙曾巩王安石八家文章共 164卷。每家各为之引。总序中说:“世之操觚者往往谓文章与时相高下,而唐以后且薄不足为。噫!抑不知文特以道相盛衰,时非所论也。”所以茅坤选文目的在于宣扬八人文章中得“六经”之精髓者,对韩愈尤为推崇。他评述文章艺术形式也不出八股文笔法范围。他评点注释虽多有疏漏、错误之处,但此选本繁简适中,可作为初学者之门径,因此几百年来盛行不衰。“唐宋八大家”的名目也由此流行。茅坤的散文刻意模仿司马迁、欧阳修。行文喜跌宕激射。但是,由于为文好摹拟,佳作不多。今存《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷,以及《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿门集》。

钱谦益对茅坤多赞赏之词:“(茅坤)为文章滔滔莽莽,谓文章之逸气,司马子长之后千余年而得欧阳子,又五百年而得茅子。疾世之为伪秦汉者,批点唐宋八大家之文以正之。”

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