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“王曰:“其梦若何”上一句是什么

发布时间:2018-10-26 09:02
来源:查字典诗词网

“王曰:“其梦若何”上一句是:“以白王”,这是出自于 先秦 宋玉 所著的《神女赋》。

神女赋

作者:宋玉   朝代:先秦

  楚襄王与宋玉游于云梦之浦,

  使玉赋高唐之事。

  其夜玉寝,

  果梦与神女遇,

  其状甚丽,

  玉异之。

  明日,

  以白王。

  王曰:“其梦若何?

  ”玉对曰:“晡夕之后,

  精神恍忽,

  若有所喜,

  纷纷扰扰,

  未知何意?

  目色仿佛,

  乍若有记:见一妇人,

  状甚奇异。

  寐而梦之,

  寤不自识;

  罔兮不乐,

  怅然失志。

  于是抚心定气,

  复见所梦。

  ”王曰:“状何如也?

  ”玉曰:“茂矣美矣,

  诸好备矣。

  盛矣丽矣,

  难测究矣。

  上古既无,

  世所未见,

  瑰姿玮态,

  不可胜赞。

  其始来也,

  耀乎若白日初出照屋梁;

  其少进也,

  皎若明月舒其光。

  须臾之间,

  美貌横生:晔兮如华,

  温乎如莹。

  五色并驰,

  不可殚形。

  详而视之,

  夺人目精。

  其盛饰也,

  则罗纨绮绩盛文章,

  极服妙采照万方。

  振绣衣,

  被袿裳,

  秾不短,

  纤不长,

  步裔裔兮曜殿堂,

  忽兮改容,

  婉若游龙乘云翔。

  嫷披服,

  侻薄装,

  沐兰泽,

  含若芳。

  性合适,

  宜侍旁,

  顺序卑,

  调心肠。

  ”王曰:“若此盛矣,

  试为寡人赋之。

  ”玉曰:“唯唯。

  ”夫何神女之姣丽兮,

  含阴阳之渥饰。

  披华藻之可好兮,

  若翡翠之奋翼。

  其象无双,

  其美无极;

  毛嫱鄣袂,

  不足程式;

  西施掩面,

  比之无色。

  近之既妖,

  远之有望,

  骨法多奇,

  应君之相,

  视之盈目,

  孰者克尚。

  私心独悦,

  乐之无量;

  交希恩疏,

  不可尽畅。

  他人莫睹,

  王览其状。

  其状峨峨,

  何可极言。

  貌丰盈以庄姝兮,

  苞湿润之玉颜。

  眸子炯其精朗兮,

  瞭多美而可视。

  眉联娟以蛾扬兮,

  朱唇的其若丹。

  素质干之实兮,

  志解泰而体闲。

  既姽婳于幽静兮,

  又婆娑乎人间。

  宜高殿以广意兮,

  翼故纵而绰宽。

  动雾以徐步兮,

  拂声之珊珊。

  望余帷而延视兮,

  若流波之将澜。

  奋长袖以正衽兮,

  立踯躅而不安。

  澹清静其兮,

  性沉详而不烦。

  时容与以微动兮,

  志未可乎得原。

  意似近而既远兮,

  若将来而复旋。

  褰余而请御兮,

  愿尽心之。

  怀贞亮之清兮,

  卒与我兮相难。

  陈嘉辞而云对兮,

  吐芬芳其若兰。

  精交接以来往兮,

  心凯康以乐欢。

  神独亨而未结兮,

  魂茕茕以无端。

  含然诺其不分兮,

  喟扬音而哀!

  薄怒以自持兮,

  曾不可乎犯干。

  于是摇佩饰,

  鸣玉鸾;

  奁衣服,

  敛容颜;

  顾女师,

  命太傅。

  欢情未接,

  将辞而去;

  迁延引身,

  不可亲附。

  似逝未行,

  中若相首;

  目略微眄,

  精采相授。

  志态横出,

  不可胜记。

  意离未绝,

  神心怖覆;

  礼不遑讫,

  辞不及究;

  愿假须臾,

  神女称遽。

  徊肠伤气,

  颠倒失据,

  黯然而暝,

  忽不知处。

  情独私怀,

  谁者可语?

  惆怅垂涕,

  求之至曙。

宋玉

宋玉,又名子渊,相传他是屈原的学生。汉族,战国时鄢(今襄樊宜城)人。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。 战国后期楚国辞赋作家。

生平
关于宋玉的生平,据《史记·屈原贾生列传》载:"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。"记述极为简略。《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王","事楚襄王而不见察",同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说:"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉□,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。"总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。大体上说,宋玉当生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上颇不得志。

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