前赤壁赋（苏轼） ◇原文 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下①。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章②。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然③。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止④；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方⑤。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇⑥。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰⑦：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎⑧？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉⑨！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属⑩。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。
◇注释 ①既望：指农历每月之十六日。望，十五日。
②《明月》之诗：指曹操的《短歌行》，有“明明如月，何时可掇”和“月明星稀，乌鹊南飞”之句。《窈窕》之章：指《诗经·周南》里的《关睢》篇第一章，中有“窈窕淑女，君子好逑”之句。一说：此与上句是指《诗经·陈风》里的《月出》篇。其第一章中有“舒窈纠（jiǎo）兮”句，“窈纠”和“窈窕”音近，故云。
③“纵一苇”二句：听凭小船在茫无边际的江上漂荡。《诗·卫风·河广》：“谁谓河广？一苇杭（渡）之。”一苇，像一片苇叶的小船。凌：越过。
④冯虚御风：在天空里乘风浮游。冯，音、义同“凭”，乘。
⑤美人：指作者所思慕的人。《楚辞·九章》有《思美人》篇。王逸《章句》：“言己思念其君。”
⑥嫠（lí）妇：寡妇。
⑦愀（qiǎo）然：脸色改变貌。
⑧缪（liáo）：同“缭”，环绕，纠结。
⑨酾（shī）酒：斟酒。
⑩匏樽：酒器。匏，葫芦的一种。
“蜉游”句：喻言人类生存于世间的短暂。蜉游：朝生暮死的小虫。“渺沧海”句：喻言人在宇宙中极其渺小。
长终：永远存在。
未尝往：并没有消失，谓始终还是一江的水。
无尽藏（zàng）：佛家语，意即无尽的宝藏。共适：共同舒适地享受。
肴核：荤菜、果品。
◇鉴赏 苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，本文与《后赤壁赋》均作于贬所。
文章由游起兴，由景生情，由情入理。先以月夜游赤壁为开端，描绘清风、明月、秋江、夜色，由良辰美景触发忘怀世俗的飘然之乐。继而由箫声引起悲情，通过对历史人物兴亡的凭吊，发出人生短促、世界永恒的感慨。再通过主客问答，以水、月为喻，探讨人生与宇宙变与不变的哲理，悟得“物与我皆无尽”“造物者之无尽藏”，然后释然，心情畅适，化悲为喜。表现出了作者在贬谪生活中复杂、矛盾的心情，展露了其超脱的人生态度和乐观情怀。篇中主客问答，实际上代表了作者思想感情的两个方面。他用赋家“抑客申主”的手法，驳诘了客人的悲观情绪，给人一种旷达向上的力量。其中阐述的“变”与“不变”之理，含有辩证的合理因素，颇能给人以人生启迪。
这篇散文赋，笔法挥洒自如，文势流畅奔放，如行云流水。无论是描画清虚之景，描摹凄切的箫声，还是凭吊历史遗迹，阐发玄妙精微的哲理，都驰骋想象，呈现出浪漫主义的奇情壮采。诗情、画意、哲理兼而有之，水乳交融，赏之，令人飘飘然有凭虚御风、羽化登仙之感。
◇妙评
此赋学《庄》《骚》文法，无一句与《庄》《骚》相似，非超然之才，绝伦之识，不能为也。潇洒神奇，出尘绝俗，如乘云御风而立乎九霄之上，俯视六合，何物茫茫，非惟不挂之齿牙，亦不足入其灵台丹府也。余尝中秋夜泛舟大江，月色、水光与天宇合而为一，始知此赋之妙。
——宋·谢枋得《文章轨范》卷七
如陶渊明《归去来兮辞》，于举业虽不甚切，观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态，两晋文章，此其杰然者。苏子瞻《赤壁赋》之趣，脱自足篇。
——明·归有光《文章指南》
出入仙佛，赋一变矣。
——清·储欣《唐宋八大家类选》
以文为赋，藏叶韵于不觉，此坡公工笔也。凭吊江山，恨人生之如寄；流连风月，喜造物之无私。一难一解，悠然旷然。
——清·张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷八
东坡天仙化人，其于文章驱使惟心，无不如志，最为流俗所慕爱。学者纷纷摹拟，徒滋流弊，不知公文天马行空，绝去羁绊，固无轨辙之可寻也。即如此篇，初何尝为古今赋家体格所拘，而纵意所如，自抒怀抱，空旷高邈，夐不可攀，岂复敢有学步者哉！
——近代·贺培新《文编》卷下