偶成（王国维）
点评：此诗作于光绪三十年（1904）秋。19世纪末、20世纪初，正是中国社会发生大动荡、大变化的时期，在文学领域上，流派纷呈，名家辈出，但其中亦颇有不学浅薄之徒，率尔操觚，以盗虚声。王国维在诗中清醒地指出，趋时的文字是没有永久价值的。一个文人学者，应该努力提高修养，不要东抄西袭，人云亦云。只有不断精进，才能成就自己的大事业大学问。
文章千古事，亦与时枯荣。并世盛作者，人握灵蛇珠。①
朝菌媚初日，容色非不腴。飘风夕以至，零落委泥涂。②
且复舍之去，周流观石渠。蔽亏东观籍，繁会南郭竽。③
譬如贰负尸，桎梏南山隅。恒干块犹存，精气荡无馀。④
小子瞢无状，亦复事操觚。自忘宿瘤质，揽镜学施朱。⑤
东家与西舍，假得紫罗襦。主者虽不索，跬步终趑趄。⑥
且当养毛羽，勿作南溟图。⑦
【注释】①文章四句：文学创作是千秋万世的大事，但也是与时代一起繁荣或衰落的。同在这个时代的作
者阵容鼎盛，人人都自以为手握灵蛇之珠。文章句：杜甫《偶题》诗：文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂？灵蛇珠：晋干宝《搜神记》卷二十：隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走岁馀，蛇衔明珠以报之故谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。三国魏曹植《与杨德祖书》：人人自谓握灵蛇之珠。因以灵蛇珠喻锦绣文才。王国维在《叔本华与尼采》一文中引尼采语云：人之观物之浅深明暗之度不一，故诗人之阶级亦不一。当其描写所观也，人人殆自以为握灵蛇之珠。抱荆山之玉矣。亦鄙薄自以为是之作者。②朝菌四句：好比木槿在初升的太阳下绽开，颜色不是不美艳，但傍晚时一阵猛风吹过，它便凋落在泥土中。朝菌：《庄子?逍遥游》：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌，或谓为一种菌类植物，或谓为虫名，或谓即木槿花。王氏诗意当指后者。四句以朝花夕落的木槿喻趋时得势的文人及其作品。③且复四句：还是远离他们而去，周行各地，参观石渠书阁，看到那堆叠得满满的东观的书籍，仿佛南郭吹竽般繁音交响。周流：周转流行。《离骚》：览相观于四极兮，周流乎天余乃下。石渠：石渠阁。西汉皇室藏书之处。《三辅黄图?阁》：石渠阁，萧何造。其下石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。蔽亏：因遮蔽而半隐半现。这里形容图书之多。东观：在汉洛阳南宫。东汉明帝时班固修史之地。后为聚藏图书之处。繁会：繁音交会。犹交响。南郭竽：《韩非子?内储说》：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，王立，好一一听之，处士逃。王国维在《叔本华之哲学及其教育学说》一文中指出：书籍上之知识，抽象的知识也，死也。且人苟过用其诵读之能力，则直观之能力必因之而衰弱，而自然之光明反为书籍之光所掩蔽。④譬如四句：真好比那怪物贰负的尸体，被枷锁在南山一隅，他的躯体虽然还整个存在，但精气早已荡然无馀了。贰负：古代传说中的天神。《山海经?海内西经》载：贰负之臣曰危，危与贰负杀窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木，在开题西北。郭璞注谓汉宣帝时，在石室中得一人，跣踝被发，反缚，械一足，论者以为贰负之尸象。恒干：指躯体。《楚辞?招魂》：去君之恒干，何为四方些？注：恒，常也。干，体也。四句紧承上文，说明滥读之害。只得古人之躯壳而失其精神。⑤小子四句：我也是瞢然不懂道理，竟想学执笔为文。忘记自己丑陋的样貌，居然拿起镜子涂朱抹粉；到东邻西舍去借得漂亮的紫罗裙来穿起，主人虽不向我索还，但才走不几步便趑趄不前了。操觚：执简。谓作文。觚，方形木简。宿瘤：汉刘向《列女传》：宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王之后也。项有大瘤，故号宿瘤。因以为丑女的典型。跬（kuǐ傀）步：半步。跨一脚。趑趄（zījū姿狙）：欲进又退，难以举步的样子。六句以宿瘤丑女作喻。《萧笺》云：深感根柢未厚，东涂西抹未足以言著述也。⑦且当二句：还是要好好长养自己的毛羽，不要随便想学大鹏那样远飞南海。南溟图：见《冯生》诗注。