小除夕东轩老人饷水仙钓钟花赋谢
偪仄复偪仄，海堧受一廛。庭除确无土，井谷深无天。①
觝顶眠群儿，积薪庋陈编。欹枕何所见，皑皑白盛鲜。
登楼何所见，矗矗万灶烟。②校《雅》辨荼，识篆得鲠。③
兴来阅画障，却看江南山。云气荡东海，嘉树森西园。
衣带绕北江，芳草被南阡。市楼一回合，苍翠空无端。④
峨峨故纸堆，兀兀文字禅。荒荒时运尽，迈迈我生观。⑤
幽谷掣岩电，回照群动前。短智蹑天后，深忧居人先。⑥
雨水苦岁遒，檐鸣潺潺。穷阴增积惨，逝水悲徂年。⑦
时晏孰华余？长者忽有颁。便娟花数丛，烂漫珠一箪。⑧
儿倾储粟瓶，妇彻荐新盘。僮媪纷濯概，新井汲寒泉。⑨
未能插晴昊，亦足媚幽闲。徙倚温雒神，杂佩来姗姗。（10）
王母下乐池，玉胜黄琅?。何期周饶国，一昔会群仙。（11）
苏魂聚窟香，忘忧北堂萱。零陵恶可辟，合欢忿且蠲。（12）
相期游汗漫，复此得宽。（13）公诗天下雄，揖让苏与韩。
我惭籍辈，来厕晁张间。冀以寸莛细，一叩洪钟宣。（14）
诘朝唱子，政可殴神奸。赋诗答嘉贶，定致《风伯篇》。（15）
【注释】①仄四句：拥挤呀，多么拥挤呀！在海边居住一间小屋。庭院中铺着砖石没有泥土，像在深井深谷底下不见青天。偪（f复）仄：拥挤、密集。杜甫《偪仄行》：偪仄何偪仄，我居巷南君巷北。海堧（run）：海边之地。指上海。受一廛：接受居地而为民。《孟子?滕文公上》：远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。廛，一个男子所居的屋舍。确：坚硬。指地上铺上水泥或砖石。②顶六句：孩子们头碰头地挤在一起睡，像一堆堆木柴般放满了古书。靠着枕头看见什么———皑皑的白粉墙鲜明照眼；登上楼顶看见什么———千家万户升起的炊烟。觝顶：头顶相接触。韩愈《祭河南张员外文》：夜息南山，同卧一席。守隶防夫，觝顶交距。庋（guǐ诡）：置放。白盛：指粉饰墙壁用的白灰。《周礼?考工记?匠人》白盛郑玄注：蜃灰也。盛之言成也。以蜃灰垩墙，所以饰成宫室。以上十句写王国维在上海居住的环境。③校雅二句；校勘《尔雅》辨明与荼的音义，研究大篆识得鲠与二字。校雅句：王国维于1916年冬撰《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》。自序中谓受沈曾植的启发而作。沈氏认为古字之假借转注恒出入于同音诸母中。王国维亦以为凡雅俗古今之名，同类之异名与夫异类之同名，其音与义恒相关系，并举出（tio）与荼（t）等字为例，谓皆一声之转。辨篆句：王国维撰《两周金石文韵读》，其中《石鼓文》乙鼓有黄帛其鲠，又又句，王国维将鲠、二字归入元部韵，纠正前人释为、之误。按，今《汉语大字典》仍袭旧说。④兴来八句：兴致到来时观赏画轴，回头看看那江南山水：云气在东海上浮荡，美好的树木长满了西园。北江像衣带般环绕，芳草覆盖着南边的小路。从市楼上放眼四望，苍苍翠色空阔无边。北江：指吴淞江。时王国维居大通路吴兴里，北望可见吴淞江。无端：无边无际。⑤峨峨四句：在高高的故纸堆中，终日辛劳地在参究着文字，不知不觉间时光流转，一年将尽，看我的人生也是这么消逝了。兀兀：犹，勤勉貌。韩愈《进学解》：焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。文字禅：本谓以文字阐发禅理。诗中以指写文章以表达自己的见解。荒荒：犹言昏昏。时运：时节的变化。迈迈：往逝貌。陶潜《时运》诗：迈迈时运，穆穆良朝。我生观：《易?观》：六三，观我生，进退。观我生，谓观察自己的行动。⑥幽谷四句：好比在幽暗的山谷中执持着岩电，回照那一群群蠢动的世人，以自己短浅的智慧想要登天自然落后，可是深重的忧思却要先于众人。岩电：喻炯炯有神的目光。《世说新语?容止》：裴令公目王安半眼烂烂如岩下电。群动：指在活动中的群物。陶渊明《饮酒》诗之七：日入群动息，归鸟趋林鸣。四句谓自己目光如电，读书作文以昭示世人，颇有范仲淹先天下之忧而忧之慨。⑦雨水四句：岁暮时已苦于雨水不断，檐间终日声潺潺，阴沉的天气增加了内心的积郁，悲伤过去的一年如逝水般一去不回。岁遒；一年已尽。遒，终竟。韩愈《寄三学士》诗：空怀焉能果，但见岁已遒。穷阴：极其阴沉的天气，亦指冬尽年终。本诗中兼有两意。徂（c殂）年：已逝之年。以上一段写在上海的日常生活，抒发个人的悲感。⑧时晏四句：岁时迟暮，谁能为我增添光彩？长者忽然有所赐赠：几丛秀丽的水仙花，还有一箧烂漫如珠的钓钟花。时晏句：《楚辞?九歌?山鬼》：留灵修兮忘归，岁既晏兮孰华予？王逸注：年岁晚暮，将欲罢老，谁复当令我荣华也。便（pin平）娟：轻盈美好貌。珠一箪（dān单）：语本《左传?哀公二十年》：与之一箪珠。箪，以竹或苇编成的小箱子。钓钟花形小，故诗中以珠喻之。⑨儿倾四句：孩子倒空了装着粮食的瓶子，妻子也撤换了荐新上供的盘子，仆人们纷纷忙着洗擦，在新井中汲起清凉的泉水。彻：撤去，撤换。荐新；以时鲜的食品供祭。《礼记?檀弓上》：有荐新，如朔奠。孔颖达疏：荐新，谓未葬中间得新味而荐亡者。僮媪：指小男仆和老女仆。濯（gi概）：洗拭。（10）未能四句：花枝虽未能插在晴空之下，但亦足以使幽闲之士感到愉悦。好比顾影低徊的洛水女神，佩上各种玉饰姗姗而来。晴昊（ho浩）：晴空。杜甫《苏端薛复筵简薛华醉歌》：乱插繁花向晴昊。媚：取悦。徙倚：低徊，留连。温雒：即洛水。古代传说，帝王有盛德，则洛水先温。故称温洛。温洛神，洛水女神，即宓妃。神话传说中宓牺氏之女，溺死水中而为神。曹植《洛神赋》：于是洛灵感焉，徙倚彷徨。杂佩：缀在一起的各种玉佩。《诗?郑风?女曰鸡鸣》：知子之来之，杂佩以赠之。毛传：杂佩者，珩、璜、琚、、冲牙之类。姗姗：形容女子步履缓慢从容。《汉书?孝武李夫人传》载汉武帝歌曰：是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！（11）王母四句：西王母走下乐池，她那发饰是黄色的美玉。没想到在周侥国中，一夜间群仙聚会。西王母：神话传说中的女神。《山海经?西山经》：西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。郭璞注：胜，玉胜也。乐池：见《冬夜读山海经感赋》诗吁嗟七句注。玉胜：玉制的发饰。何期：岂料。周饶国：神话传说中的小人国。《山海经?海外南经》：周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦饶国，在三首东。郭璞注：其人长三尺。后世古书中的焦饶国人或谓长尺六寸。一昔：一夜。四句写水仙花。以小人国中戴着黄玉发饰的众仙喻之。（12）苏魂四句：它的香气，好比能令人返魂的聚窟香，又好比能令人忘忧的北堂萱草。像零陵香般能辟去秽恶，像合欢花般能除去忿怒。聚窟香：《海内十洲记?聚窟洲》载，聚窟洲在西海中申未之地，洲上有大树，叶香闻数百里，名此为返魂树。以其根心可炼成返生香，能令死者闻气乃活。北堂萱：《诗?卫风?伯兮》：焉得谖草，言树之背。朱熹集传：谖，忘也。谖草合欢，食之令人忘忧者。背，北堂也。谖，即萱草。古人称为忘忧草。零陵：香草名。沈括《梦溪补笔谈?药议》：零陵香，本名蕙，古之兰蕙是也。又名薰。《左传》曰一薰一莸，十年尚犹有臭，即此草也。唐人谓之铃铃香，亦谓之铃子香，谓花倒悬枝间如小铃也。合欢：植物名。又名马缨花、夜合花。古人以之赠人，谓能使人去嫌不忿。嵇康《养生论》：合欢蠲忿，萱草忘忧。崔豹《古今注?草木》：合欢，树似梧桐，枝叶若繁，互相交结，每一风来，辄自相解，了不相牵缀，树之阶庭，使人不忿，嵇康种之舍前。（13）相期二句：彼此相约共作汗漫之游，却又在这儿得到宽广的天地。汗漫：渺茫不可知。《淮南子?道应训》：吾与汗漫期于九垓之外。（kē科）宽：宽大貌。《诗?卫风?考》有硕人之宽、硕人之语，朱熹集传云：美贤者隐处涧谷之间，而硕大宽广，无戚戚之意。二句意谓虽幽居读书而胸怀宽广。（14）公诗六句：您的诗歌如今称雄于天下，可与苏轼、韩愈分庭抗礼。我自愧像张籍、皇甫?之流，竟敢厕身于晁补之、张耒之间。如同想要以细弱的草茎，来碰撞大钟发声。揖让：宾主相见的礼仪。诗意谓彼此相当。苏与韩：指苏轼与韩愈。沈曾植诗风奇伟沈郁接近苏韩。汪国垣《光宣诗坛点将录》：寐叟诗学宛陵、山谷，间出入韩、苏。籍?：张籍与皇甫?。两人皆韩愈的学生。晁张：晃补之与张耒。两人与黄庭坚、秦观并称苏门四学士。晁、张虽游于苏门，但与苏轼仍是朋友关系。诗意谓自己应是沈曾植的晚辈，而沈氏却把自己看成是朋辈，故感到惭愧。寸莛（tng廷）：短草茎。以莛叩钟，语本《说苑?善说》：赵襄子谓仲尼仲尼不对。子路曰：建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？君问先生，无乃犹以莛撞乎？意谓不自量力，以浅陋的东西向学识渊博的人讨教。（15）诘朝四句：明日我要唱出子们逐鬼的歌，正可驱除那大奸大恶之徒。写成这诗报答您的厚赠，定会引出《风伯篇》那样的文章。诘朝：明朝。（zhēn真）子：童子。古人以小童戴假面唱歌以驱除鬼怪。汉张衡《东京赋》：方相秉钺，巫觋操，子万童，丹首玄制。刘勰《文心雕龙?祝盟》：子殴疫，同乎越巫之祝。政：正。神奸；巨奸。嘉贶（kung况）：好的赠品。风伯篇：指韩愈的《讼风伯》文。文中以风伯喻权奸，谓其不顾旱饥，专事诛求。末云：天诛加兮不可悔，风伯虽死兮人谁汝伤。诗中疑以指北京当局的权贵。
点评：己未年小除夕，即1920年2月18日。沈曾植与王国维是忘年之友，在上海的寓所相近，日夕过从，论学谈诗，十分投契。从赠花与答诗这小事上可见两人深挚的情谊。钓钟，花名。沈曾植甚爱此花，尝有诗咏之。题为钓钟花或云出罗浮，或云出顶湖。樊山赋二诗，易以雅语曰悬钟，和韵。