咏史（五首）
点评：癸丑咏史五首，作于1913年2月。名为咏史，实则借古讽今。时袁世凯已窃据中华民国临时大总统之职位，王国维身在日本，心怀故国，对袁氏的阴谋反覆尤为憎恨，故诗语颇为愤激。
一
六龙时御天，肇迹玄黄战。牧野始开周，垓下遂造汉。①
洛阳缚二竖，唐鼎初云奠。赵宋号孱王，神武耀淮甸。②
威既旁薄，大号乃涣汗。六合始抟心，群丑亦革面。③
令行政自举，病去利乃见。游士复庠序，征夫归陇畔。④
百年开太平，一日资涂炭。自非舜禹功，漫侈唐虞禅。⑤
【注释】①六龙四句：六龙依照时运以控御天体，肇始于猛烈的血战。如牧野之战开创了周朝，垓下之战建立了汉代。六龙句：《易?乾》：大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。六龙，本指《易》乾卦的六爻。孔颖达疏：乾元乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御于天体。因以象征君主的统治。肇迹：肇始，开始。玄黄战：《易?坤》：龙战于野，其血玄黄。又，夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。龙战时血流于地，混合成青黄之色。两句意说，王朝的开创，始于战争。牧野句：《书?牧誓》：时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。牧野，在商朝之都朝歌南七十里，即今河南淇县。周武王伐纣，在牧野大败商军，进占朝歌，纣自焚死。商亡。史称牧野之战。垓下句：《史记?项羽本纪》载，刘邦围困项羽于垓下，大败楚军。项羽自杀。见《蜀道难》诗提兵四句注。垓下，在今安徽灵璧县东南。②洛阳四句：唐太宗在洛阳捉住了那两个竖子，唐朝的基业算是奠定了。赵宋虽然被称为孱王，但平定南唐时仍不失为神明英武。二竖：指王世充与窦建德。王世充据东都洛阳称帝，唐太宗进兵围洛阳。窦建德自河北来救，兵败被擒。洛阳破，王世充、窦建德俱被杀。孱王：懦弱的君王。神武：见《咏史》二十首之五注。淮甸：淮河流域地区。五代十国时，南唐占据今淮南、江苏、江西一带。宋太祖赵匡胤出兵平南唐，统一中国。③威四句：他们的威势当已十分宏伟时，便可以称帝发号施令。整个天下开始同心同德，那些坏伙们也洗心革面了。威：威严，威势。旁薄：广大，宏伟。大号句：语本《易?涣》：九五，涣汗其大号。朱熹本义：九五巽体，有号令之象，汗谓如汗之出而不反也。因以涣汗大号谓帝王之号令，如人之汗，一出而不可收。六合：天地四方。指天下、人世间。抟（zhuān专）心：同专心。《史记?秦始皇本纪》：普天之下，抟心揖志。革面：《易?革》：小人革面，顺以从君也。后以喻彻底改悔。④令行四句：号令顺利施行，政治也自能发展，弊病消除后，利益便可得到。那些到处游说的读书人也回到学校中，外出作战的士兵也返回田地里。游士：古时四处进行游说活动的士子。庠序：古代的地方学校。《汉书?董仲舒传》：设庠序以化于邑。泛称学校。⑤百年四句：开创了百年的太平基业，但一日之间却遭到了灾难摧残。唉，有人本来就没有立过舜、禹那样的功劳，那就不要乱谈什么唐、虞的禅让了。涂炭：泥淖和炭灰。比喻艰困、灾祸。舜禹、唐虞：见《咏史》二十首之五、《坐致》诗注。侈：夸耀、夸大。禅（shn善）：以帝位让给人。《孟子?万章上》：孔子曰：唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。唐尧禅让给虞舜，虞舜禅让给夏禹，古人认为是大圣之懿事。诗中历述周、汉、唐、宋创业之艰，末四句谓袁世凯并无赫赫之功而取得大位，还夸耀说是唐虞禅让般的懿事。
二
先王号圣贤，后王称英雄。英雄与圣贤，心异术则同。①
非仁民弗亲，非义士莫从。智勇纵自天，饥溺思在躬。②
要令天下肥，始觉一身崇。百世十世量，早在缔构中。③
黄屋何足娱，所娱以其功。成家与仲家，奄忽随飘风。
所以曹孟德，犹以汉相终。④
【注释】①先王四句：人们把先王称为圣贤，把后王叫做英雄。英雄跟圣贤的本心是有异的，而所用的方法却相同。先王：指上古贤明的君主。《易?比》：先王以建万国，亲诸侯。《孝经?开宗明义》：先王有至德要道，以顺天下，民用和睦。唐玄宗注：先代圣德之主、能顺天下人心，行此至要之化。后王：后世继起的君主。《后汉书?董仲舒传》：夫五百年之间，守文之君，当涂之士，欲则先王之法以戴翼其世者甚众，然犹不能反，日以仆灭，至后王而止，岂其所持操或悖缪而失其统与？②非仁四句：如果不是用仁，民众就不亲近；如果不是用义，士子就不服从。天生下来聪明勇敢的君主，应想到民众生活的痛苦是与自己有关的。纵自天：天所放任，意谓上天所赋予。饥溺：语本《孟子?离娄下》：禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。四句谓君主应以仁义为治术，关心民众疾苦。四句谓君主应以仁义为治术，关心民众疾苦。③要令四句：要使到天下人民都富足，君主才真正感到自己的伟大。王朝传序能否十世以至百世，早在开创基业时就已定下来了。天下肥：《礼记?礼运》：天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。《旧唐书?韩休传》：帝（玄宗）尝引镜默然不乐，左右曰：自韩休入朝，陛下无一日欢，何不去之？帝曰：吾虽瘠，天下肥矣。百世句：戴德《大戴礼记?武王践祚》：以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世。卢辩注：皆谓创基之君。十百世，谓子孙无咎誉者，于十百之外，天命则有兴改，其废立大节依于此。缔构：犹缔造。此指王朝的开创经营。④黄屋六句：帝王之位不足以使他快乐，所感到快慰的是他的功劳。成家与仲家这些显赫的人物，也转瞬间随风而逝不留痕迹。所以曹孟德作为臣子，还是以汉相相终。黄屋：古代帝王专用的黄缯帝盖。亦为帝王所居宫室，因以指帝位。《北史?魏宗宣传论》：至如神武之不事黄屋，高揖万乘，义感邻国，祚隆帝统。成家：东汉初年公孙述占据成都，自立为帝：号成家。《后汉书?公孙述传》：建武元年，（述）遂自立为天子，号成家，色尚白，建元曰龙兴元年。建武十一年，为吴汉所败，族灭。仲家；东汉末袁术占有江淮，自立为帝，号仲家。《后汉书?袁术传》：建安二年，因河内张炯符命，遂果僭号，自称仲家。两年后，为曹操所破，病死。曹孟德：东汉末曹操之字。曹操于建安十三年进位为丞相，专断国事，封魏王，但始终没有篡夺帝位，故诗人说他犹以汉相终。此首写古代的圣贤与英雄，皆以仁义治天下，为国家百世着想。末二句以曹操设喻。意谓袁世凯不如曹操，他不能与清朝相终而阴谋夺权篡位。
三
典午师曹公，世亦师典午。①
赫赫荀贾辈，所计在门户。师尹既多辟，庶政乃无度。②
季伦名家子，文采照区宇。堂堂南州牧，乃劫西域贾。③
祖逖出东塘，戴渊踞淮浦。虎狼在堂室，徙戎复何补。④
神州遂陆沉，百年委榛莽。寄语桓元子，莫罪王夷甫。⑤
【注释】①典午二句：司马氏仿效曹公，后世的人又仿效司马氏。典午：指魏、晋的司马氏。见《读史二首》之二注。曹公：指曹操。曹操为汉献帝之丞相，掌握军国大权，处心积虑为其子曹丕篡汉作好准备。两句谓司马氏之篡魏与曹氏之篡汉如出一辙，后世之乱臣贼子亦党相效法，宋、齐、梁、陈亦皆以禅让而登帝位。②赫赫四句：那显赫的荀?、贾充等人，所考虑的只是家族的门第。作为国家重臣，行为却是很多邪僻，那么他们所推行的各种政务也必然是没有法度的。赫赫：显赫盛大貌。《诗?小雅?节南山》：赫赫师尹，民具尔瞻。旬贾：指荀?与贾充。荀?，曹操的谋士，建议迎汉献帝都于许，使曹操取得有利形势。后任尚书令，参与军国大事。《三国志?魏书?荀?传》裴松之注：世之论者，多讥?协规曹氏，以倾汉祚；君臣易位，实?之由。贾充，司马氏的亲信，曹魏时任大将军司马、廷尉，参与司马氏篡魏的阴谋。师尹：本指周太师尹氏，后作三公之称。多辟：即多僻。多邪僻。《诗?大雅?板》：民之多辟，无自立辟。晋干宝《晋纪总论》：察庾纯、贾充之事，而见师尹之多僻。庶政：各种政务。《易?贲》：君子以明庶政，无敢折狱。③季伦四句：石崇是名家之子，风流文采，光照天下。他身为堂堂的南州牧，却出外行劫西域的商人。季伦：西晋石崇之字。石崇为石苞之子，石苞曾鼓吹司马氏篡魏，封乐陵郡公，故称崇为名家子。石崇能诗文，今尚存文九篇，诗十首。区宇：境域，天下。南州牧：石崇曾为南中郎将、荆州刺史，领南蛮校尉，加鹰扬将军。《晋书?石崇传》：崇颖悟有才气，而任侠无行检。在荆州，劫远使商客，致富不赀。④祖逖四句：甚至连祖逖也出东塘行劫，戴渊亦盘踞淮水作贼。虎狼之辈已在堂室中，再议论徙戎又有何补？祖逖：东晋名将。晋元帝时豫州刺史，曾率部渡江，中流击楫发誓，以表收复中原的决心。《世说新语?任诞》：祖车骑（逖）过江时，公私俭薄，无好服玩。王、庾诸公共就祖，忽见裘袍重叠，珍饰盈列，诸公怪问之，祖曰：昨夜复南塘一出。祖于时恒自使健儿鼓行劫钞，在事之人亦容而不问。南塘，秦淮之南塘岸。诗中谓东塘，疑误。戴渊：东晋征西将军。《世说新语?自新》：戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。徙戎：逼使移居中原的少数民族迁徙境外。《晋书?江统传》：统深惟四夷乱华，宜杜其萌，乃作《徙戎论》。⑤神州四句：神州大地便自此陆沉，百年来委于荒榛野草之中。真想告诉桓元子：不要光指责王夷甫了。神州陆沉：《世说新语?轻诋》：桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。陆沉，比喻国土沦陷于敌手。桓元子；东晋权臣桓温，字元子。桓温在永和年间，灭成汉，攻前秦，入关中。后收复洛阳，屡请还都，不果。王夷甫：西晋大臣王衍之字。《世说新语?轻诋》刘孝标注引《八王故事》曰：夷甫虽居台司，不以事物自婴，当世化之，羞言名教，自台郎以下，皆雅崇拱默，以遗事为高。四海尚宁，而识者知其将乱。王衍喜谈老庄，任宰相时专谋自保，政治腐败，引发永嘉之乱，王衍被石勒俘杀。本诗专论晋代历史，谓司马氏政权为篡位所得，大臣将领皆行邪僻，以导致祸乱发生，中原大地遂陷异族之手。用意是讥讽袁世凯政权下皆虎狼之辈，必将使中国陷于陆沉的境地。
四
塞北引弓士，塞南冠带民。耕牧既殊俗，言语亦异伦。①
三王大一统，乃以禹迹言。大幕空度汉，长城已筑秦。②
古来制漠北，独有唐与元。元氏储祥地，唐家累叶婚。③
神尧出独孤，官氏北地尊。英英文皇帝，母后黑獭孙。④
用兹代北武，纬以江左文。婉娈服弓马，潇洒出经纶。⑤
蕃将在阃外，公主过河源。所以天可汗，古今唯一人。⑥
【注释】①塞北四句：在塞北皆为持弓射猎之士，在塞南多是戴冠束带之民。耕田和畜牧本是不同的风俗，言语也有着很大的差异。引弓：持弓。谓善于骑射。冠带：戴帽子与束腰带，古代汉人的服饰。两句语本《史记?匈奴列传》引汉孝文帝遗匈奴书：先帝制：长城以北，引弓之国，受命单于；长城以内，冠带之室，朕亦制之。②三王四句：三王以来所谓的大一统，是以中国的疆域而言。汉朝的军队徒然横度大漠，秦国早已筑起了长城。三王：指夏、商、周三代开国之君。大一统：《公羊传?隐公元年》：何言乎王正月？大一统也。后因称封建王朝统治全中国为大一统。禹迹：相传夏禹治水，足迹遍于九州。因称中国的疆域为禹迹。《左传?襄公四年》：芒芒禹迹，画为九州。大幕：同大漠。参见《咏史》二十首之十注。长城：《史记?匈奴列传》：于是秦有陇西、北地、上郡，筑长城以拒胡。③古来四句：自古以来能控制漠北的，只有唐朝和元朝。漠北是元代的发祥地，又与唐王室有世代婚姻的关系。漠北：指蒙古高原大沙漠以北的地区。即外蒙古。储祥：聚集吉祥。张九龄《开元正历握乾符颂并序》：天固已储祥以俟时，积分以差日，出入数代，多历年所。储祥地，犹言发祥地，帝王开基创业之所。累叶：累世。④神尧四句：唐高祖出于独孤氏，母族的官职和氏族地位在北方都是很尊贵的；杰出的唐太宗，母后是周文帝黑獭的外孙女。神尧：指唐高祖李渊。其庙号为神尧大圣大光孝皇帝。独孤：独孤氏是北朝的著姓，源出于匈奴独孤部。北周大司马独孤信的大女嫁给宇文泰之子宇文毓，后为北周明帝，七女儿嫁给杨忠之子杨坚，后为隋文帝。四女儿嫁给李虎之子李，即李渊之父。英英：特立杰出貌。文皇帝：指唐太宗李世民。其庙号为文武大圣大广孝皇帝。黑獭：北周开创者周文帝宇文泰之字。唐太宗之母窦氏，其父窦毅，尚周文帝第五女襄阳公主。窦氏即宇文黑獭的外孙女。⑤用兹四句：用这代北的武功，结合起江左的文化。妇女们都能骑马射猎，男子们气度潇洒，满腹经纶。代北：代，指代州。今山西代县。代北，唐代指云、朔、蔚、忻、代五州。今山西北部地区。江左：江东。今芜湖、南京长江河段以东地区。弓马：指骑射。经纶：筹划治理国事。⑥蕃将四句：把蕃将安置在京城之外，公主也度过河源去和亲。所以唐太宗被称为天可汗，古今以来只有他一个人。蕃将：指少数民族的将领。阃（kǔn捆）外：京城以外。公主句：《旧唐书?太宗纪》载：贞观十四年（640）二月，送弘化公主归于吐谷浑；十五年正月，吐蕃遣其国相禄东赞来逆女。丁丑，礼部尚书、江夏王道宗送文成公主归吐蕃。天可汗：《旧唐书?太宗纪》载，贞观四年（630）夏四月丁酉，御顺天门，军吏执颉利以献捷。自是西北诸蕃咸请上尊号为天可汗，于是降玺书册命其君长，则兼称之。天可汗为突厥语意译，即谓天下之君长。古今句：《旧唐书?太宗征》史臣曰：况周发、周成之世袭，我有遗妍；较汉文、汉武之恢弘，彼多惭德。迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已。此诗当为中国边境形势而作。1911年12月，在俄国的策动下，外蒙古宣布独立，中华民国政府不予承认。
五
少读陶杜诗，往往说饥寒。自来夸毗子，焉知生事艰。①
子云美笔札，遨游五侯间。孔璋檄豫州，矢在袁氏弦。②
魏台一朝建，书记又翩翩。文章诚无用，用亦未为贤。③
青春弄鹦鹉，素秋纵鹰?。咄咄扬子云，今为人所怜。④
【注释】①少读四句：少年时读陶渊明、杜甫的诗歌，诗中往往说到饥寒。自古以来，那些谄谀卑屈的稼伙，怎会知道生活的艰难呢？夸毗：《诗?大雅?板》：天之方，无为夸毗。朱熹集传：夸，大也；毗，附也。小人之于人，不以大言夸之，则以谀言附之也。因以夸毗子指阿谀媚附之小人。魏阮籍《咏怀》之五三：如何夸毗子，作色怀骄肠？②子云四句；谷永善于持笔为文，以此而遨游于权贵之间。陈琳作檄豫州的文章，是受袁绍的指使。子云：汉代谷永之字。荀悦《汉纪?成帝纪》：谷子云之笔札。谷永为王氏五侯上客。五侯：汉成帝之舅王谭、王商、王立、王根、王逢时五人同日封侯，世称五侯。孔璋；东汉末文学家阿琳之字。陈琳曾避难冀州，依附袁绍。作《为袁绍檄豫州文》，声讨曹操。豫州：时刘备为豫州刺吏。矢在句，语本晋王沈《魏书》：太祖（指曹操）平邺，谓陈琳曰：君昔为本初（袁绍之字）作檄书，但罪孤而已，何乃上及父祖乎？琳谢曰：矢在弦上，不得不发。太祖爱其才，不咎。③魏台四句；铜雀台一朝建起，那些风度翩翩的文人又纷纷到来。文章实在是没有用的，即使用了也不见得是好事。魏台；曹操在建安十五年冬于邺城建铜雀台，后人称为魏台。书记翩翩：东汉末文学家阮，字元瑜，有才华风度。曹操任为司空军谋祭酒，管记室，为作军国书檄。曹丕《与吴质书》云：元瑜书记翩翩，致足乐也。④青春四句：春天时调弄鹦鹉，秋天时放纵鹰?。唉，扬子云啊，直到今天还被人们悲怜！青春：指春天。春季草木繁茂青碧，故称。司空图《诗品》：青春鹦鹉，杨柳池台。素秋：指秋天。秋于五行中属金，其色白，故称。咄咄：嗟叹声。扬子云：见《尘劳》诗注。青春二句，回应上文的夸毗子。当有两重含义，一是写其游手好闲的生活；一是讽刺其处世态度：一时则如鹦鹉般随人可否，一时则如鹰?般残暴无情。此首当讥刺袁世凯手下的文人谋士。矢在一句，直点本旨。