屈原九歌
九歌：楚辞篇名。九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称。楚辞的九歌，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。国殇一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原怀忧若苦，愁思沸郁，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。（辞海１９８９年版）
九歌（一）
东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆；
扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
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注释：
①：字形应为王旁，音求。
②：字形应为王旁，音阵。
③：音界。
④：字形应带木旁，音福。
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题解：
星经记载：太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。庄子天地篇云：主之以太一，成玄英注：太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。王逸注：太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。汉书郊祀志曰：天神贵者太一。皇是最尊贵的神的通称，太一在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。
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九歌（二）
云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英①；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡；
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注释：
①：音央。
②：字形应为忄旁，音但。
③：音洪。
④：字形应无风旁，音标。
⑤：音服。
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题解：
本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号云
中君，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。
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九歌（三）
湘君
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮无波②，使江水兮安流；
望夫君兮未来③，吹参差兮谁思；
驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧；
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注释：
①：音邀。
②：音琵。
③：音厘。
④：字形应带辶旁，音瞻，转。
⑤：字形应为木旁，音挠，旗杆上的曲柄，用来悬挂作为装饰旗帜的布条。
⑥：字形应带氵旁，音员。
⑦：字形应为阝旁，音匪。
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桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤；
捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
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注释：
①：字形应为木旁，音照，意通棹。
②：字形应带木旁，音易。
③：字形难以描述，音酌，意为敲击。
④：音间。
⑤：音护。
⑥：字形应为王旁，音决，玉佩。
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题解：
帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。他的两个妃子，帝尧的女儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人。在楚人心目中，他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
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九歌（四）
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①；
『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③；
登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张；
鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』⑥何为兮木上？
沅有芷兮醴有兰⑦，思公子兮未敢言；
荒忽兮远望，观流水兮潺『媛』⑧；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西『筮』⑨；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
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注释：
①：音于。
②：字形应为女旁，音鸟，微风吹拂的样子。
③：古音护。
④：字形应带艹头，音凡，草名，似莎而大。
⑤：字形应带艹头，音贫，多年生水草。
⑥：字形应带四头，音增，捕鱼的网。
⑦：音连。
⑧：字形应为氵旁，音员。
⑨：字形应带氵旁，音式，水涯。
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筑室兮水中，葺之兮荷盖①；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰『僚』②，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，『辟』③蕙『』④兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡⑤；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门⑥；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
捐余袂兮江中，遗余『谍』⑦兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，将以遗⑧兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
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注释：
①：音记。
②：字形应为木旁，音疗，屋椽。
③：字形应带扌，音批，剖开。
④：字形难以描述，音棉，隔扇。
⑤：音航。
⑥：音民。
⑦：字形应为衤旁，音谍，方言：禅衣，江淮南楚之间谓之『谍』（如前注）。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。
⑧：音未。
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题解：
本篇是祭湘水女神的诗歌，和湘君是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
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九歌（五）
大司命
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
令飘风兮先驱，使『冻』①雨兮洒尘；
君回翔兮以下②，『愉』③空桑兮从女④；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予⑤；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑⑥；
灵衣兮被被⑦，玉佩兮陆离；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻；
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注释：
①：字形应为氵旁。
②：音护。
③：字形应为足旁，音于，越过。
④：通汝。
⑤：音于。
⑥：音冈，意通冈，山脊，高地，九坑即九冈，
九州的代称。
⑦：通披。
⑧：音余。
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折疏麻兮瑶华①，将以遗②兮离居；
老冉冉兮既极，不『浸』③近兮愈疏；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天④；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏⑤；
固人命兮有当，孰离合兮何为⑥？
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注释：
①：通花，古音敷。
②：音未。
③：字形应带宀头。
④：音听。
⑤：音科。
⑥：音乎。
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题解：
楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。一说大司命是星名。史记天官书云：北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。
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九歌（六）
少司命
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下①；
绿叶兮素华②，芳菲菲兮袭予③；
夫④人兮自有美子，荪何以兮愁苦；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；
荷衣兮蕙带⑤，『修』⑥而来兮忽而逝；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
与女⑦沐兮咸池，『希』⑧女发兮阳之阿；
望美人兮未来，临风『祝』⑨兮好歌；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正⑩。
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注释：
①：音护。
②：一作枝。
③：音余。
④：音服。
⑤：音地。
⑥：字形右下应为黑，音书，忽，疾。
⑦：通汝。
⑧：字形应带日旁，音希，晒干。
⑨：字形应为忄旁，音晃，失意貌。
⑩：音征。
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题解：
少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神，所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。
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九歌（七）
东君
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙『舟』①兮乘雷，载云旗兮委②蛇③；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者『澹』④兮忘归；
『恒』⑤瑟兮交鼓，萧钟兮瑶『囗』⑥；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤『夸』⑦；
『宣』⑧飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节⑧，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行⑨。
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注释：
①：字形应带车旁，音舟，本是车辕横木，泛指
车。
②：音危。
③：音宜。
④：字形应为亻旁，音但，安祥。
⑤：字形左带纟旁，音庚。
⑥：字形难以描述，音巨，悬挂钟磬的木架。
⑦：字形应带女旁，音苦。
⑧：字形左部为寰下，右部为羽，音宣。
⑨：音航。
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题解：
本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。
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九歌（八）
河伯
与女①游兮九河，冲风起兮水扬波；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖『离』②；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀③；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
灵何惟兮水中；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
流澌纷兮将来下④；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予⑤。
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注释：
①：通汝。
②：字形应带虫旁，音罗。
③：音回。
④：音护。
⑤：音余。
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题解：
本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词，而是河伯与女神相恋的故事，大约是楚人淫祀的特色，以恋歌情歌作为娱神的祭词。
河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河，所祭的只是河神。
据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南，不是远离楚国的其它水系；二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡，曾与后羿相恋，故有后羿射夫河伯，眇其左目，河伯上告于天帝请诛后羿之事。
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九歌（九）
山鬼
若有人兮山之阿，被①薛②荔兮带女萝；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
乘赤豹兮从文『狸』③，辛夷车兮结桂旗；
被④石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来⑤；
表独立兮山之上，云容容兮而在下⑥；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
留灵修兮『澹』⑦忘归，岁既晏兮孰华予⑧；
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注释：
①：通披。
②：音必。
③：字形应为豸旁。
④：通披。
⑤：音离。
⑥：音互。
⑦：字形应为忄旁，音但。
⑧：音余。
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采三秀兮于①山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏②；
君思我兮然疑作；
雷填填兮雨冥冥，『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣；
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
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注释：
①：音巫。
②：音勃。
③：字形应带犭旁，音员。
④：字形应带犭旁，音又。
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题解：
山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。
本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。
郭沫若根据于字古音读巫推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。
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九歌（十）
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行①，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马②，援玉『包』③兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野④；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩⑤；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌⑥；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
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注释：
①：音航。
②：音老。
③：字形应带木旁，音扶。
④：音墅。
⑤：音从。
⑥：音隆。
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题解：
此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
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九歌（十一）
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
『夸』①女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
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注释：
①：字形应带女旁，音苦。
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题解：
此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。