苏子谓楚王
原文：苏子谓楚王曰：“仁人之于民也，爱之以心，事之以善言。孝子之于亲也，爱之以心，事之以财。忠臣之于君也，必进贤人以辅之。今王之大臣父兄，好伤贤以为资，厚赋敛诸臣百姓，使王见疾于民，非忠臣也。大臣播王之过于百姓，多赂诸侯以王之地，是故退王之所爱，亦非忠臣也，是以国危。臣愿无听群臣之相恶也，慎大臣父兄;用民之所善，节身之嗜欲，以百姓。人臣莫难于无妒而进贤。为主死易，垂沙之事，死者以千数。为主辱易，自令尹以下，事王者以千数。至于无妒而进贤，未见一人也。故明主之察其臣也，必知其无妒而进贤也。贤之事其主也，亦必无妒而进贤。夫进贤之难者，贤者用且使己废，贵且使己贱，故人难之。”
译文：苏秦对楚王说：“仁爱的人，对于人民，用真心实意去爱他们，用好话去抚慰他们，让他们为自己服务;孝子对自己的双亲，用真心实意去爱他们，用钱财去奉养他们;忠臣对自己的国君，一定要推荐贤能的人去辅助他。现在大王的宗室、贵戚，喜欢毁谤贤能的人，以此作为进身的资本，对臣民加重他们的赋税，使得国君被人民怨恨，这不是忠臣;大臣在人民中宣扬国君的错误，用您的土地肆意赠送给诸侯。因此和大王的所爱相违背，这也不是忠臣。这样下去，国家就会危险。我希望您不要去听信大臣们互相攻讦之辞，要审慎地任用大臣和贵戚，要根据人民的喜好作为施政方针，节制自己的嗜好和欲望，并将所得用于人民所需。做人臣，最难做到的是，没有忌妒之心又能推荐贤才。为国君献身倒很容易，象垂沙战役，死的人数以千计。屈居国君之下，也很容易，象从今尹以下，为大王服役的人数以千计。至于无忌妒之心又能推荐贤才的，却不见一人。所以，英明的国君考察他的臣子，必须了解他们是否有忌妒之心，是否能推荐贤才。贤能的人侍奉国君，也必须无忌妒之心，又能推荐贤才。推荐贤才其所以很难，是因为贤能的人被任用，自己就会被废弃，贤能的人地位尊贵，自己就会卑贱。所以，人们难以做到。”
苏秦之楚
原文：苏秦之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生，若闻古人。今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。”王曰：“先生就舍，寡人闻命矣。”
译文：苏秦来到楚国，过了三个月，才见到楚王。交谈完毕，就要向楚王辞行。楚王说：“我听到您的大名，就象听到古代贤人一样，现在先生不远千里来见我，为什么不肯多待一些日子呢?我希望听到您的意见。”苏秦回答说：“楚国的粮食比宝玉还贵，楚国的柴禾比桂树还贵，禀报人员象小鬼一样难得见面，大王象天帝一样难得见面;现在要我拿玉当粮食吃，拿桂当柴禾烧，由鬼见帝……。”楚王打断苏秦的话，说：“请先生到客舍住下吧。我遵命了。”
楚王逐张仪于魏
原文：楚王逐张仪于魏。陈轸曰：“王何逐张子?”曰：“为臣不忠不信。”曰：“不忠，王无以为臣;不信，王勿与为约。且魏臣不忠不信，于王何伤?忠且信，于王何益?逐而听则可，若不听，是王令困也。且使万乘之国免其相，是城下之事也。”
译文：楚王要魏国赶走相国张仪。陈轸对楚王说：“大王为什么要赶走张仪呢?”楚王说：“张仪作为人臣不忠不信。”陈轸说：“张仪不忠，大王可以不要他做您的大臣，张仪不信，大王可以不要和他定下诺言。况且，他是魏国的大臣，不忠不信，对大王有什么损害呢?他既不忠不信，对大王又有什么好处呢?大王要魏国把他赶走，如果魏国听从您的意思，那还好，如果不听您的意见，这就会使大王处境尴尬，下不了台。再说，要一个万乘大国按照别国的命令罢免本国的相国，这就如同订立城下之盟那样，是奇耻大辱。”
张仪之楚
原文：张仪之楚，贫。舍人怒而归。张仪曰：“子必以衣冠之敝，故欲归。子待我为子见楚王。”当是之时，南后、郑袖贵于楚。
张子见楚王，楚王不说。张子曰：“王无所用臣。臣请北见晋君。”楚王曰：“诺。”张子曰：“王无求于晋国乎?”王曰：“黄金珠玑犀象出于楚，寡人无求于晋国。，’张子曰：“王徒不好色耳?”王曰：“何也?”张子曰;“彼郑、周之女，粉白墨黑，立于衢闾，非知而见之者，以为神。”楚王曰：“楚，僻陋之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡人之独何为不好色也?” 乃资之以珠玉。
南后、郑袖闻之大恐，令人谓张子曰：“妾闻将军之晋国，偶有金千斤，进之左右，以供刍秣。”郑袖亦以金五百斤。
张子辞楚王曰：“天下关闭不通，未知见日也，愿王赐之觞。”王曰：“诺。”乃觞之。张子中饮，再拜而请曰：“非有他人于此也，愿王召所便习而觞之。”王曰：“诺。”乃召南后、郑袖而觞之。张子再拜而请曰：“仪有死罪于大王。”王国：“何也?”曰：“仪行天下遍矣，未尝见人如此其美也。而仪言得美人，是欺王也。”王曰：“子释之。吾固以为天下莫若是两人也。”
译文：张仪来到楚国，处境贫困，他的随从很不高兴，想要回去。张仪说：“你一定是因为衣冠破烂，才要回去吧。你等着，让我替你去拜见楚王。”在这时，南后和郑袖很受楚王宠爱，在楚国地位尊贵。
张仪前去拜见楚王，楚王不高兴。张仪说：“大王不用我，我就到北方去见韩王。”楚王说：“好吧!”张仪说：“难道大王对韩国没有什么要求吗?”楚王说：“黄金、珍珠、玑珠、犀革、象牙都出自楚国，我对韩国没有什么要求。”张仪说：“大王就不好色吗?”楚王说：“怎么说。”张仪说：“那郑国和周国的女子，涂脂抹粉，打扮得十分漂亮，站在大街巷口，如果不知道，第一次见到她们，真以为是仙女下凡。”楚王说：“楚国是一个偏僻的国家，从来没有见过中原的女子这样美丽的，我怎么就不好色呢?”于是赠给了张仪珍珠、玉器。
南后和郑袖知道此事，大为吃惊，就派人对张仪说：“我们听说将军要到韩国去，我这里有金千斤，送给您作为养马的草料钱。”郑袖也给了张仪金石五百斤。
张仪辞别楚王时，说：“诸侯相互阻隔，道路不通，不知何时再能见到大王，希望能与大王饮酒作别。”楚王说：“很好。”于是设宴与张仪对饮。酒至半酣，张仪一拜再拜，请求说：“这里没有外人，希望大王邀集左右亲近来一块儿畅饮。”楚王说：“好。”于是找来南后和郑袖，一起饮酒。张仪又再拜请罪，说：“我对大王犯有死罪。”楚王说：“这是为什么?”张仪说：“我走遍天下，从来没有见过象南后、郑袖二位这样的美人，我却说要为您找美人，这简直是在欺骗大王啊!”楚王说：“您就不必挂心了。我本来就认为天下的美女谁也比不上她们两人。”
楚王令昭睢之秦重张仪
原文：楚王令昭雎之秦重张仪。未至，惠王死，武王逐张仪。楚王因收昭雎以取齐。
桓臧为雎谓楚王曰：“横亲之不合也，仪贵惠王而善雎也。今惠王死，武王立。仪走，公孙郝、甘茂贵。甘茂善魏，公孙郝善韩。二人固不善雎也，必以秦合韩、魏。韩、魏之重仪，仪有秦而雎以楚重之。今仪困秦而雎收楚。韩、魏欲得秦，必善二人者。将收韩、魏轻仪而伐楚，方城必危。王不如复雎，而重仪于韩、魏。仪据楚势，挟魏重，以与秦争。魏不合秦，韩亦不从，则方城无患。”
译文：楚王派昭睢去秦国，帮助张仪得到秦国的重用。昭睢还没到秦国，秦惠王已死。武王即位后，赶走了张仪。楚王因此也拘捕昭睢，以此讨好秦国。
臧桓为昭睢对楚王说：“秦、韩、魏三国的连横阵线没有成功，是因为秦惠王倚重张仪，而张仪和昭睢友好。现在秦惠王已死，武王即位，张仪又被秦国赶跑，公孙郝、甘茂被重用。甘茂和魏国友好，公孙郝与韩国友好。他们两人本来就不和昭睢友好，必然会使秦国和韩、魏联合，结成连横阵线。韩、魏当初倚重张仪，是因为张仪有秦国作靠山，而昭睢又借楚国的势力帮助张仪得到秦国重用。现在张仪被秦国赶跑，处境困窘，昭睢又被楚国拘捕，韩、魏两国要想争取秦国，必须对甘茂和公孙郝友好。这两人将会联合韩、魏。贬低张仪，来进攻楚国，这样，楚国的方城必定危险。大王不如恢复昭睢的地位，而使张仪得到韩、魏的重用。张仪依靠楚国的势力，借助魏国对他的重用，去与秦国对抗，这样魏国与秦国不能联合。韩国与秦国也不能联合，楚国的方城就安稳无患了。”
张仪逐惠施于魏
原文：张仪逐惠施于魏。惠子之楚，楚王受之。
冯郝谓楚王曰：“逐惠子者，张仪也。而王亲与约，是欺仪也，臣为王弗取也。惠子为仪者来，而恶王之交于张仪，惠子心弗行也。且宋王②之贤惠子也，天下莫不闻也。今之不善张仪也，天下莫不知也。今为事之故，弃所贵于雠人，臣以为大王轻矣。且为事耶?王不如举惠子而纳之于宋，而谓张仪曰：‘请为子勿纳也。’仪必德王。而惠子穷人，而王奉之，又必德王。此不失为仪之实，而可以德惠子。”楚王曰：“善。”乃奉惠子而纳之宋。
译文：张仪在魏国挤走惠施。惠施来到楚国，楚王接待了他。
大臣冯郝对楚王说：“挤走惠施的是张仪，可是大王又与惠施结交，这是在欺骗张仪，我认为大王这样做不可取。惠施是因为张仪排挤他才来到楚国的，他也定会怨恨您与张仪结交，如果惠施知道这种情况，他一定不会来楚国，而且宋王偃善待惠施，诸侯中无人不知。现在，惠施与张仪结仇，诸侯中也无人不晓。如今惠施因与大王结交，您便为了张仪的仇人惠施而抛弃张仪。我不理解大王这样做，是有些轻率呢?还是为了国家的大事呢?大王不如帮助惠施，送他到宋国去。然后，对张仪说：‘我是因为您才没有接待惠施的。’张仪必然感激大王。而惠施是个被排挤、遭困窘的人，大王却帮助他，把他送到宋国去，惠施也必然感激大王。这样您实际上不失为张仪着想，又可以使惠施感恩戴德。”楚王说：“好。”就把惠施送到宋国去了。
五国伐秦
原文：五国伐秦。魏欲和，使惠施之楚。楚将入之秦而使行和。
杜赫谓昭阳曰：“凡为伐秦者楚也。今施以魏来，而公入之秦，是明楚之伐而信魏之和也。公不如无听惠施，而阴使人以请听秦。”昭子曰：“善。”因谓惠施曰：“凡为攻秦者魏也，今子从楚为和，楚得其利，魏受其怨。子归，吾将使人因魏而和。”
惠子反，魏王不说。杜赫谓昭阳曰：“魏为子先战，折兵之半，谒病不听，请和不得，魏折而人齐、秦，子何以救之?东有越累，北无晋，而交未定于齐、秦，是楚孤也。不如速和。”昭子曰：“善。”因令人调和于魏。
译文：魏、韩、赵、楚、燕五国联合攻秦，五国败，魏国想求和，派惠施到楚国去。楚国将送他到秦国去议和。
楚臣杜赫对楚将昭阳说：“统帅五国进攻秦国的，是楚国，现在惠施奉魏王之命来楚国，您却派人把他送到秦国去，这显然是告诉秦国，楚国是主张攻秦的，魏国是主张议和的。您不如不要听从惠施的，秘密派人去与秦国讲和，听命于秦国。”昭阳说：“好。”于是对惠施说：“魏国是带头进攻秦国的，现在您跟随楚国去秦国议和，楚国得利，魏国却受怨。您还是回去，我将派人以魏国的名义去与秦国议和。”
惠施返回魏国，魏王很不高兴。杜赫对昭阳说：“魏国为您打头阵，损失了一半的兵力，求援既没有答应，请和又不得要领，魏国转而倒向秦、齐，您怎么挽救这种局势呢?东边要顾虑越国，北边又无韩、赵、魏三国的援助，而且与齐、秦的邦交还不巩固，这样就会使楚国孤立。还不如赶快和秦国议和。”昭阳说：“好。”于是派人去告诉魏国，与秦国议和。
陈轸告楚之魏
原文：陈轸告楚之魏，张仪恶之于魏王曰：“轸犹善楚，为求地甚力。”左爽谓陈轸曰：“仪善于魏王，魏王甚信之。公虽百说之。犹不听也。公不如以仪之言变资，而得复楚。”陈轸曰：“善。”因使人以仪之言闻于楚。楚王喜，欲复之。
译文：陈轸离开楚国到了魏国，张仪在魏王面前诽谤陈轸，说：“陈轸还是对楚国好，他一个劲儿地为楚国争取地盘。”左爽对陈轸说：“张仪受到魏王的优待，魏王很信任他，您即使费尽唇舌，魏王也不会听您的。您不如拿张仪诽谤您的话做借口，还可以回楚国去。”陈轸说：“好。”于是派人把张仪的那番话传给楚王。楚王知道后，很高兴，准备再起用陈轸。
秦伐宜阳
原文：秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之。王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽，无鲒于麋。麋知猎者张罔，前而驱己也，因还走而冒人。至数，猎者知其诈，伪举罔而进之，麋因得矣。今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。
译文：秦国进攻韩国的宜阳。楚王对陈轸说：“我听说韩朋是能言善辩的智士，又熟悉诸侯之事，他必能自免于危亡。因为他能解救于危亡，我想事先掌握他，多给他一些好处。”陈轸说：“舍弃他吧，您不要掌握他了。即使凭韩朋的智谋，也得被困在这次战役里。山泽的野兽，没有比麋鹿再狡猾的了。麋鹿知道猎人在前面设有兽网，要驱赶自己落进网里去，因此就回过头来对着猎人跑，不论怎么赶它，它总是这样。猎人知道麋鹿很狡猾，就举起兽网迎着麋鹿跑，这样就捕获了麋鹿。现在诸侯明知韩朋很狡猾，可是要想捉他的人却很多。舍弃他吧，大王不要掌握他了。韩朋的智谋是要被困在这次战役里的。”楚王听了陈轸的话。宜阳果然被攻下来了，陈轸事先就预料到了。
唐且见春申君
原文：唐且见春申君曰：“齐人饰身修行得为益，然臣羞而不学也，不避绝江河，行千余里来，窃慕大君之义，而善君之业。臣闻之贲、诸怀锥刃而天下为勇，西施衣褐而天下称美。今君相万乘之楚，御中国之难，所欲者不成，所求者不得，臣等少也。夫枭棊之所以能为者，以散棋佐之也。夫一枭之不如不胜五散，亦明矣，今君何不为天下枭，而令臣等为散乎?”
译文：唐且拜见楚相春申君，说：“齐国人修身养行，是为了得到爵禄，可是我以此为耻，所以不去学它。我不避远涉江河，行走千余里，来到这里，是因为敬慕您的大义，想辅佐您完成大业。我听说，孟贲、专诸怀藏锥、刃，而天下的人称他们为勇士，西施身穿褐衣，而天下的人称她为美人，现在您身为万乘楚国的相国，抵抗着中原诸侯这样的大敌，可是您想完成的却没有完成，想得到的却没有得到，就是因为缺少象我们这样的人，枭棋之所以能够取胜，这因为有散棋辅佐的缘故。单独一个枭棋，不能战胜五个散棋，这也是很明显的。现在您为何不做天下的枭棋，而让我们做散棋呢?”