原文：

公一女，嫁为畿辅某官某妻。公夫人甚爱女，每迎女，婿固不遣，恚而语女曰：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母；且迁我如振落叶耳，而固吝者何？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器击伤夫人，出，驾而宿于朝房，旬乃还第。婿竟不调。

公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。

【解题】

本文原题为《记王忠肃公翱三事》，节录后两事，选自《洹词》卷五。因作者家乡安阳有洹水(又名安阳河)，故取为书名。《洹词》主要收集了作者所写的序、记、墓志铭、书信、杂感、短论等。王忠肃公翱(áo)，即王翱(1384—1467)，明代前期大臣，字九皋，盐山(今河北省盐山县)人。永乐进士。历官御史，右都御史、提督辽东军务、总督两广军务、吏部尚书、太子少保、太子太保等。在惩贪、辨诬、守土等方面，都颇有政绩，为人“刚正廉直，忧国奉公，忘情恩怨”，故死后谥号“忠肃”。公，对尊长或平辈男子的敬称。

【译文】

王公有一个女儿，嫁给京城附近做什么官的某人为妻。王公的夫人十分疼爱女儿，每当接女儿回娘家，女婿坚决不让走，他怨怒地对妻子说：“你父亲做吏部的长官，把我调任京城的官职，那么你就可以时时侍奉母亲；况且调动我就象摇下正在凋落的树叶罢了，可是你父亲硬要这样吝惜力气，是何道理？”女儿托人带话给母亲。夫人一天晚上摆上酒，跪着禀告王公。王公十分生气，拿起桌上的器物打伤了夫人，走出门外，坐车到朝房里住宿去了，十天后，才回到自己的府第。女婿终于没有调进京城。

王公做都御史时，同太监某人镇守辽东。这个太监也奉公守法，同王公相处得很好。后来王公改调两广任职，太监哭着送别，赠给大宝珠四枚。王公坚决辞谢不受。太监哭着说：“这大宝珠不是受贿得到的东西。以前先皇把僧保所买来的西洋珠赏赐给左右近臣，我得到八枚，今天拿一半给您赠别，您本来就知道我并不是贪财的人啊。”王公接了宝珠，放进自己所穿的披袄，把它缝在里面。后来回到朝廷，寻找太监的后代，我到了他的两个侄子。王公安慰他们说：“你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所困吧？”二人都说：“是的。”王公说：“如果你们要有所经营，我帮你们出钱。”太监的两个侄子心里盘算，王公无法办到，只不过是表表老朋友的心意罢了。都假装答应说：“是”。王公几次催促他们，一定要按照说定的办。于是他们就假造了一张买房子的契约，开列的价钱是五百两银子，告诉王公。王公拆开披袄，取出宝珠交给他们，那包裹的记号，仍然是原来的样子。

【简析】

本篇所节选的“拒婿调迁”和“珠还原主”两则故事，表现了王翱刚正不私、廉洁自持的性格品德。这在弊端如山，贪官污吏横行，贿赂成风的腐朽的封建社会里，是难能可贵的，即使是在今天，对那些以权谋私，行贿受贿，贪污腐化，搞不正之风的人来说，也还有一定的现实的教育意义。

本文不是“正史”，而是一篇笔记文学一类的短文，它的特点，正如吕叔湘先生所说：“笔记作者不刻意为文，只是遇有可写，随笔写去，是‘质胜’之文，风格较为朴质而自然”(引自《笔记文选读·序》)因此它不象“正史”那样，在详细介绍人物生平的基础上，选取重大题材去记载人物在政治、军事等重大方面的事迹，而只是从王翱的日常生活琐事中选取最能表现人物思想性格的“拒婿调迁”、“珠还原主”两个典型事例，从人际关系上不徇私，生活上不贪财两个不同的侧面集中地表现了王翱奉公守法、清白廉洁的思想品格。同时文笔质朴无华，清顺流畅，毫无雕饰之感。它以平实简洁的语言记事言情，随笔所之，行所当行，止所当止，随手拈成而情节说得宛转，意思说得真切，作者的褒扬和崇敬之情溢于言表。描写人物，亦不事渲染，只疏疏几笔，轻轻濡墨，略加勾勒，即形象突兀，性格鲜明。如“拒婿调迁”一节，写王翱对夫人求情的反映，文章连用了“怒”、“取”“击”、“驾”、“宿”等动词，将王翱对女婿和夫人徇情营私的极大义愤表现得淋漓尽致，使人如闻其声，如见其人，真不愧为一篇“质胜”之文。

【字词句基础知识举要】

券

券(quàn)，形声字，从刀，卷(juàn)、声。《说文》：“券，契也。”券是契据，古代的券用竹木做成，常分为两半，双方各执其一作为凭证，如同现在的合同。券纸用刀刻齿，以便合齿验证，所以用“刀”作形旁表意。到了后来，用纸写上文字的契约，也称为券，本文中“乃伪为屋券”的“券”，就是指用纸写的契约。后词义扩大，又泛指各种票据及凭证，如：公债券、国库券、入场券等。这个字的读音和声旁的读音不完全相同。用“关”作声旁的字，读音有两种情况：一种声、韵都和“关”相同，如卷、眷(juàn)，一种是韵同而声不同，如券、拳(quán)。

无从

“无从”是动词与介词结合而成的副词性结构，用法与“无由”相近，一般用作状语，表示行为动作的发生没有依据，可译为。不可能”、“没有办法”等。“公无从办”一句，意思是王忠肃公没法办到，“无从”是“办”的状语。

得无

“得无”是副词性结构，常同“乎”、“耶”等语气词相配合，组成测度旬，表示对提出的问题有某种估计，但还没有把握，希望对方加以证实。它兼有询问和测度的语气。如果询问的语气偏重一些，可译为“是不是”、“该不会”等。如果测度的语气偏重一些，可译为“恐怕”、“也许”等。本文中“若翁廉，若辈得无苦贫乎”一句，测度语气较重，当译为：你们的老人很廉洁，你们恐怕为贫穷所苦吧？

尔翁长铨

这句话译出来是：你老子做吏部长官。读这个句子，要注意“长”的用法。长，读
zhǎng，本是名词，长官的意思，在句中活用为动词，作“做长官”讲，“铨”(指吏部)是它的宾语。文言里有些表示职官一类意思的名词，常活用为动词，表示担任这种官职。除本文这个例子外，我们学过的还有《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”句中的“守”，“守”也是名词，太守，句中活用动词，是“做太守”的意思。要注意的是：在现代汉语里，“傲长官”，“做太守”都不是一个动词，而是动宾词组，它们后边不能再带宾语，所以“长铨”不能译成“做长官吏部”，而只能译成“做吏部长官”，把原文的宾语作为“长官”的定语译出。同样，“守巴陵郡”应译为“做巴陵郡太守”。

且迁我如振落叶耳，而固吝者何？

这个句子由两个分旬组成。理解前一分句，关键在于弄清楚“振落叶”的意思。它不是“把树叶摇下来”的意思，“落”不是“振”的补语。“如振落叶”，是用比喻说明“迁我”一事轻而易举。而一般的树叶不是一摇就会落下来的，因此如把“振落叶”理解为“把树叶摇下来”，这个比喻的喻体和本体之间就缺乏相似之点，比喻就不能成立了。从句子的节奏看，读成如·振落——叶，也是不顺畅的。正确的读法应是：如·振——落叶，“落”是“叶”的定语，“落叶”意思是正在凋落的树叶，如深秋时节已经枯槁的树叶。这个分句译出来是：况且调动我就象摇下正在凋落的树叶一样。

理解后一分句，要注意掌握它的语法结构。这一分句的主语是“吝”，“者”是语气助词，用在主语后表提顿，谓语是“何”。“固”是副词，修饰“吝”。主语怎么能受副词修饰呢？因为“固吝”是“而翁固吝”的省略，“而翁固吝”是主谓短语，“吝”是这个短语的谓语，所以前边可以有副词作状语。这个分句译出来是：可是(你老子)一定要这么吝惜，是何道理？如果译成“可是你老子为什么一定要这么吝惜”，把谓语“何”作为“吝惜”的状语译出，表达的意思也差不多，但逼问的语气就没有原文那么强烈了，所以还是前一种译法为好。

【作者介绍】

崔铣(xiǎn)(1478—1541)，明代中叶著名学者，作家。字子钟，一字仲凫，号后渠，又号少石，也号洹(huán)野。安阳(今河南省安阳县)人。孝宗弘治十八年(1505)进士，选庶吉士，授官编修，参与修撰《孝宗实录》。因刚正不阿，不畏权势，敢于直言，得罪宦宫刘瑾，不被重用，出任南京吏部主事。刘瑾败后，召复故官，充经筵讲官，进侍读。不久称疾归故里，筑后渠书屋，读书讲学其间，自号后渠先生。世宗即位，又起用为南京国子监祭酒，后官至南京礼部右侍郎。死后赠礼部尚书，谥号文敏。他一生为官日少，治学日多，著作颇丰，有《章德府志》、《后渠庸言》、《松窗寤语》、《晦庵文钞续集》、《读易余言》、《洹词》等20余种。