古文典籍天文志第六_全文_翻译-查字典诗词网
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天文志第六

作者:班固 来源:查字典诗词网

【说明】本志与《史记·天官书》一脉相承。两者都是分经星、五纬(五星)、二曜(日、月)、异星、望气、候岁、总论等七个部分,只是《天文志》有所修补和调整,如调整五星次序及二曜位置。《天官书》的五星次序是岁星、荧惑、填星、太白、辰星;《天文志》则将太白和辰星调到填星之前。《天官书》说“月行中道”,以月为主。《天文志》说“日有中道,月有九行”,以日为主,有了进步。《天官书》记异星在二曜之后;《天文志》记异星则提到五星之后、二曜之前。《天文志》的序言和总论部分,都强调了天人感应论,“政失于此,则变见于彼”,是全篇主旨,为当时的天文学蒙上了一层神秘的外衣。这比《天官书》还显得严重些。本卷非班固手笔,而是其妹班昭和马续的续作。

凡天文在图籍昭昭可知者(1),经星常宿中外官凡百一十八名(2),积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象(3)。其伏见(现)蚤(早)晚(4),邪正存亡(5),虚实阔狭(6),及五星所行(7),合散犯守(8),陵历斗食(9),彗孛飞流(10),日月薄食 (11),晕适背穴(12),抱珥虹霓(13),迅雷风袄(14),怪云变气:此皆阴阳之精,其本在地,而上发于天者也。政失于此,则变见于彼,犹景(影)之象形,乡(响)之应声。是以明君睹之而寤(悟),饬身正事(15),思其咎谢(16),则祸除而福至,自然之符也。

(1)天文在图籍:谓天文学图书。(2)经星:即恒星。常宿:常见的列星。中外官:王先谦曰:《开元占经》引有石氏中官、石氏外官、甘氏中官、甘氏外官、巫咸中外宫,志中官外,以东、西、南、北四官为外官也。”(3)皆有州国官宫物类之象:王先谦曰:“州国,谓星所分十二州、诸侯国;官,如三公藩臣;宫,如紫宫、关道;物类。如枪棓、矛盾、龟鱼、鸡狗之属,皆是。”古人迷信,常把天象与人事联系起来,以为有密切相关。(4)伏现:隐没、出现。伏现早晚:指五里而言。(5)邪正存亡:孟康曰:“日月五星下道为邪。存,谓列宿不亏也,亡,谓恒星不现。”(6)虚实:泛指星宿情况。阔狭:指星际间距离的度数。(7)五星:岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(8)合:谓同舍。散:谓不相从。犯守:古人观测天象时的术语。甲星光芒触及乙星,曰犯。甲星停留在乙星所在的位置,曰守。(9)陵:突掩为陵。历:经过;运行。斗:谓两星相撞。食:星月相陵,亏蚀谓食。通“蚀”。(10)营(huì)李(bèi):即彗星。环绕太阳运行或行经太阳附近的云雾状天体。接近太阳时,彗星结构分为彗头和彗尾。彗头又分为彗核、彗发和彗云三部分。彗尾形如扫帚,故彗星又俗称为“扫帚星。”飞流:谓彗星,拖着光尾飞驰。(11)日月薄食:日月相掩食。(12)晕:日月周围的光圈。適:通“谪”。云气变化。昔:谓日月两旁外向之气。穴:多作“鐍(juě)”,谓日两旁之气形如玉鐍(孟康说)。或谓有气刺日为鐍(如淳说)。(13)抱:谓气在外如半环向日。珥:谓日月两旁内向之气。虹:雨后天空出现的弧形的七色光带。虹出现时,其外侧常同时出现霓(ní)。霓的色彩比虹淡些。(14)袄:地面的反常变异现象。通“妖”。(15)饬(chì):谨慎。(16)思其咎谢:谓认识过错与谢罪。

中宫天极星(1),其一明者,泰(太)一之常居也(2),旁三星三公(3),或曰子属(4)。后句(勾)四星(5),未大星正妃(6),余三星后宫之嘱也。环之匡卫十二星(7),藩臣,皆曰紫宫(8)。

(1)中宫:“宫”乃“官”之误。后文的“东宫”、“南宫”、“西宫”、“北宫”之“宫”亦为“官”之误。(王念孙说)古人把北极星所在的天区视为天之正中,故将北极星当作中官。天极星:即北极星,也叫北辰、天枢。《晋书·天文志》云:“北极五星,勾陈六星,皆在紫宫中。”今言北极星,即“小熊星。星”,中名“勾陈一”,距北天极最近的亮星。(2)太一:天帝的别号。太一常居中宫,是人间帝玉居宫廷的套用。(3)旁三星:指北极星旁的三颗星。三星三公:谓三星象征着人间的三公(周代之太师、太傅、太保,汉代称丞相、太尉、御史大夫为二公)。这三星是太子、庶子、后。绝不是紫微垣或太微垣的三公(陈遵妫说)。(4)子属:谓太子、庶子之属。(5)后勾四星:指勾陈四明星,今属小熊座。(6)末大星:指四星中之末大者。正妃:正妻。(7)环:周围。匡卫:辅助,守卫。十二星指西藩的右枢、少尉、上辅、少辅、少卫、上丞,东藩的左枢、上宰、少宰、上粥、少弼、少卫。西藩的上卫,东藩的上卫、少丞,因是五、六等小星,故不计在内。(8)紫宫:即“紫微垣”、“紫微宫”之简称。星官名,也是天区名。我国古代三垣中之中垣。位于北斗七星东北。按唐代王希明《步天歌》,主要由15颗星组成,分东西两区,以北极星为中枢,成屏藩之形状,犹如两弓合抱成垣。紫微宫为皇宫之意。

前列直(值)斗口三星(1),随北湍锐(2),若见(现)若不见(现),曰阴德(3),或曰天一(4)。紫宫左三星曰天枪(5),右四星曰天棓(6)。后十七星绝汉抵营室(7),曰阁道(8)。

(1)值:当也。斗口:谓北斗星之口。(2)随:通“隋”、“坠”。下垂。湍:通“端”。前端。锐:尖锐。(3)阴德:星官名。共二星。在北斗斗口附近,皆五、六等星。(4)天一:亦作“天乙”,属紫微垣。即天龙座之星。(5)左:当帝星过子午圈时,居北极之上,则天枪三星在帝星之左,天格五星在其右。天枪:星官名。又名“天锁”共三星。(6)四星:《史记》作“五星”。天棓:星官名。桔:通“棒”。(7)十七星:“十七”疑为“六”之误(齐召南说)。《天官书》为“六星”。绝:直渡曰绝。汉:天汉,即银河。抵:至也。营室:星官名。古时与二十八宿相配为室宿和壁宿。后来专指室宿。(8)阁道:星官名。共六颗星。属奎宿。通过银河而达紫微垣,犹飞阁之道。

北斗七星(1),所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”(2)。杓携龙角(3),衡殷南斗(4),魁枕参首(5)。用昏建者杓(6);杓,自华以西南(7)。夜半建者衡(8);衡,殷中州河、济之间(9)。平旦建者魁(10),魁,海岱以东北也 (11)。向之气_斗为帝车(12),运于中央(13),临制四海(14)。分阴阳(15),建四时(16),均五行(17),移节度(18),定诸纪(19),皆系于斗(20)。

(1)北斗七星:亦称“杓星”、“犁星”、“斧头星”。北天排列成斗形的七颗亮星。七星是大熊座最为显著的亮星。中名分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四星列成方形,叫“斗魁(亦称“璇玑”);后三星成斗柄形,叫“斗杓”(亦称“玉衡”)。七星距离北天极不远,容易辨认,常用作指示方向和识别其它星座的标志;斗魁中天枢(a)和天璇(b)两星为指极星。我国古代还根据斗柄指向作为定季节的标准。(2)“旋、玑、玉衡以齐七政”:见《尚书·尧典》。旋(通“璇”)玑玉衡:历来有两说。一说是天文仪器;一说是天象“北斗七星”。天文仪器说者中也有不同观点。以齐七政:观北斗七星的方位,可以知四时,定节气,从北斗的转移,可以齐日月五星和定年月日时诸纪。(3)杓:即斗杓。携:连也。龙角:即角宿。二十八宿之一。东方七宿之第一宿。(4)衡:指北斗之中央。殷:正当。南斗;即斗宿。二十八宿之一。北方七宿之第一宿。包括六颗星。今属人马座。(5)魁枕参首:谓魁枕于参宿之首。参:星宿名。二十八宿之一。西方七宿之第七宿。包括七颗星,今属于猎户座。(6)用:以;于。昏:黄昏。建:北斗星的个柄所指曰建。我国古代以斗建指向作为定季节的标准。古人将地面分成十二个方位,按顺时计方向分别以十二地支表示;正北为子,正东为卯,正南为午,正西为西等。夏正十一月(冬至所在之月)黄昏时斗柄指北方子,故历法十一月建子。杓:指北斗的第七星。(7)华:西岳华山。杓为北斗第七星,主杓,斗之尾。孟康口:“尾为阴,又其用昏,昏阴,位在西方,故主西南。”(8)夜半:指子时。衡:指北斗的第五星。(9)中州:古时指豫州(因其处于九州之中央)。河:黄河。济:济水。(10)平旦:指寅时。魁:北斗的第一星。(11)海:东海。岱:泰山之别名。孟康曰:“魁,斗之首;首,阳也,又其用在明,阴与明,德在东方,故主东北方。”(12)帝:谓天帝。(13)运:运转。中央:谓天之中央。(14)临制:居高临下地统制。四海:谓四方。(15)阴阳:谓昼夜。(16)四时:春、夏、秋、冬四季。(17)均:调节。五行:渭金、木、水、火、土。(18)移:改变。节度:二十四节气的度数。(19)诸纪:谓岁时、历数等等。(20)系:归属,依据。

斗魁戴筐六星,曰文昌宫(1):一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司禄,六曰司灾(2)。在魁中(3),贵人之牢(4)。魁下六星两两而比者(5),曰三能(6)。三能色齐(7),君臣和;不齐,为乖戾。柄辅星(8),明近,辅臣亲强(9);斥小,疏弱(10)。

(1)斗魁戴筐六星,曰文昌宫:谓文昌宫(星官名,属紫微垣)的六颗星列成筐形,戴于斗魁。(2)五曰司禄,六曰司灾:《天官书》作“……五曰司中,六曰司禄。《索隐》引《元命包》云:“上将建成武,次将正左右,贵相理文绪,司禄赏功进士,司命主灾咎,司中主佐理。”(3)魁:斗魁。“在魁中”之上疑有缺文“天理四星”。(4)贵人之牢:谓主贵人牢,为执法官。(5)比(bì):并列。动词。(6)三能(tái):星官名。即三台。上台起文昌,中台对轩辕,下台抵太微,三台各二星,相距不及半度(7)。色齐:指亮度正常。(8)柄:斗柄。辅星:星名。在北斗第六星(开阳)旁。六等星。(9)明近,辅臣亲强:言辅星明亮而接近于北斗,则辅臣亲近而强大。(10)斥小,疏弱:言辅星远于北斗而弱小,则辅臣疏远而弱小。斥:远也。

构端有两星:一内为矛,招摇(1);一外为盾,天锋(2)。有句(勾)圜(园)十五星(3),属杓(4),曰贱人之牢。牢中星实则囚多(5),虚则开出(6)。

(1)内:谓近。予:天矛星。又名招摇星。在斗杓摇光南约十度。(2)外:谓远。盾:天盾星,又名天锋星,即梗河星。在斗杓摇光南约二十度。(3)勾园十五星:勾,指七公星,包括七颗星;园,指贯索星,包括九颗星,其中一星常隐而不现,故古人以为十五星。(4)属:连也。(5)实:充满。(6)虚:空也。开出:释放。

天一、枪、棓(棒)、矛、盾动摇,角大,兵起(1)。

(1)角:芒角。兵:战争。王先谦曰:“此数星,或动摇,或有芒角及大,皆兵起之象。《占经》引《黄帝占》云:天一星,地道也,欲其小有光,则阴阳和,万物成;天一星大而盛,水旱不调,五谷不成,天下大扰,人民流亡去其乡。”

东宫苍龙(1),房、心(2)。心为明堂(3),大星天王(4),前后星子属(5)。不欲直(6);直,王失计(7)。房为天府(8),曰天驷。其阴(9),右骖(10)。旁有两星曰衿(11)。衿北一星曰(辖)(12)。东北曲十二星曰旗(13)。旗中四星曰天市(14)。天市中星众者实(15),其中虚则耗(16)。房南众星曰骑官(17)。

(1)东宫:当作“东官”。说见前。东官包含角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿,在十二次为寿星、大火、析木。苍龙:我国天文学中“四象”之一。四象即我国古代用来表示天空东、西、南、北四大组星象的四组动物。它将二十八宿分为四组,每组七宿,分别与四个地平方位、四种颜色、四组动物形象相配,即东方苍龙,青色;北方玄武(亦称“龟蛇”),黑色;西方白虎,白色;南方朱鸟(亦称“朱雀”),红色。这是以古代春分前后黄昏时的天象为依据,这时朱鸟七宿正在南中夭,其东面为苍龙七宿,北面(北方地平线以下)为玄武七宿,西面是白虎七宿。(2)房、心:皆星宿名。东方七宿之第四、五宿。心,意谓苍龙的心脏。房宿包括四颗星,心宿包括三颗星,今皆属天蝎座。房、心二宿居东官正中,是七宿的总纲,是代表东方的主星。(3)明堂:古代帝王宣明政教之处。(4)天王:原称周王为天王,后来泛指帝王。廷:朝廷。(5)子属:谓太子、庶子。(6)直:指心宿三星排列为直线。心宿三星,中央大星,前星在其西南,后星在其东北,不是一条直线,稍有弯曲。(7)失计:失策。(8)天府:房宿四星在心宿西面,古人以心为明堂,而其旁为天府。(9)阴:北边。(10)右骖(cān):《史记志疑》以为当作“左、右骖”。左骖、右骖,都是星名。今星图,房北无右骖,但房北左右各有四星,称东咸、西咸,应即左骖、右骖。(11)衿:通“铃”。当作“钩铃”。星官名。属房宿,为房宿的辅官,共两星。(12):晋灼说“古‘辖,字”。陈遵妫作“牵”、此星后称键闭。(13)旗:天旗。星官名。即指天市垣东藩的宋、南海、燕、东海、吴越、齐南星和西藩的韩、楚、梁、蜀、周、河中六星。(14)旗中四星:似指天市垣的宗正一、_斛二、帝座、候。(陈遵妫说)《天官书》于此下有“中六星曰市楼”六字,此处夺文。(15)实:谓岁实,丰收。(16)虚:谓岁虚、歉收。陈遵妫曰:“市楼六星,正在天汉中,微星密集,肉眼观之,似隐似现,故有虚实之称。”(17)骑官:星官名。共二十七颗星。在房、氏二宿之南。

左角(1),理(2);右角,将。大角者(3),天王帝坐(座)廷(4)。其两旁各有三星,鼎足句(勾)之(5),曰摄提(6)。摄提者,直斗杓所指,以建时节,故曰“摄提格”(7)。亢为宗庙(8),主疾(9)。其南北两大星,曰南门(10)。氏为天根(11),主疫。尾为九子(12),曰君臣;斥绝,不和(13)。箕为敖(傲)客(14),后妃之府,曰口舌(15)。火犯守角(16),则有战。房、心(17),王者恶之。(18)。

(1)角:角宿。二十八宿之一。东方七宿之第一宿。共两颗星,今属室女座。(2)理:法官。(3)大角:星名。即“牧夫座a星”。全天第四位亮星,北天第一亮星,天空最亮的红巨星。(4)天王:即帝。廷:朝廷。大角在紫宫帝垦之南,心大星天王之北,太微五帝座之东,天市帝座之西,故称天王帝廷。(5)鼎足:比喻三方鼎立。勾:弯曲。(6)摄提:星官名。属亢宿,共六星,左摄提三星(在大角东南),右摄提三星(在大角西南)。(7)摄提格:摄提星随着斗柄指向寅位乃一年之始。格、始也。(8)亢:亢宿。二十八宿之一。东方七宿之第二宿,共四星,今属室女座。宗庙:《天官书》作“疏庙”,是也。疏庙,外朝。(9)主:掌管。疾:疾疫。(10)南门:星官名。属角宿,共两星。(11)氐:氐宿。二十八宿之一。东方七宿之第三宿,共四垦,今属天秤座。氏宿四星在亢东房西,跨黄道南北,叫做天根。(12)尾:尾宿。二十八宿之一。东方七宿之第六宿。共九星,今属天蝎座。九子:指尾之九星。尾宿九星弯曲如尾状,在心宿的东南,是为后妃嫔妾之属。(13)斥绝,不利:谓星象相距远绝,则君臣不和。(14)箕:箕宿。二十八宿之一,东方七宿之第七宿,共四星,形状如箕,在尾宿之东。今属人马座。傲客:拨弄是非之人。(15)口舌:口角;争吵。(16)火:火星。又名荧惑。(17)“房,心”上省略了主谓语“火犯守”。(18)恶(wù):厌恶。

南宫朱鸟(1),权、衡(2)。衡、太微,三光之廷(3)。筐卫十二星,藩臣:西,将;东,相;南四星,执法(4);中,端门(5);左右,掖门(6)。掖门内六星,诸侯(7)。其内五星,五帝坐(座)(8)。后聚十五星,曰哀乌郎位(9);旁一大星,将位也(10)。月、五星顺入(11),轨道(12),司(伺)其出(13),所守(14),天子所诛也(15)。其逆入(10),若不轨道(17),以所犯名之(18);中坐(座)(19),成形(20),皆群下不从谋也(21)。金、火尤甚(22)。廷藩西有随星四(23),名曰少微(24),士大夫。权,轩辕,黄龙体(25)。前大星,女主象(26);旁小星,御者后宫属(27)。月、五星守犯者,如衡占(28)。

(1)南宫:当作“南官”。代表南官的是朱鸟,包含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。柳为鸟嘴,星为鸟颈,张为鸟嗉囊,翼为鸟羽,其次即鹑首、鹑火、鹑尾。鹑即朱鸟,和长蛇座几相一致。(2)权、衡:皆星官名。权,又称轩辕,共十七星。衡,又称太微,共十星。(3)衡、太微:衡是井列于权东的大星座,是天帝的南宫,乃三光(日、月、五星)入朝的宫廷。其中央有五帝座,其前后左右有大臣、大将、执法官、诸侯、藩臣等座。因权、衡众星居南官七宿之中央,故太微为指示南方的主星。(4)藩臣:藩臣十二星,是指太微西垣的两上相、西次相、西上将、西次将四星,东垣的东上相、东次相、东上将、东次将四星,及在其南的左执法、右执法四星。(5)端门:正门。(天之门名)(6)掖门:旁门。(天之门名)(7)诸侯:星官名。“六”疑作“五”。其五星在太微西北垣内。(8)玉帝座:星官名。五星居太微的中座。王先谦曰:“《晋志》:黄帝座在大微中,含枢纽之神也。四帝星夹皇帝座:东方苍帝,灵威仰之神;南方赤帝,赤熛怒之神;西方白帝,白招矩之神;北方黑帝,叶光纪之神。”(9)曰哀乌:“曰”字当在“哀乌”下(王念孙说)。哀乌:众星相聚之貌。郎位:星官名。(10)将位:星名。即位十五星在五诸侯的后面,都是五、六等小星,所渭将位大星也只是一颗五等星。(11)五星:指五大行星。顺入:谓从西入太微廷。(12)轨道:循常行之道。(13)伺:观察。出:谓从太微廷经过五帝座而东行。(14)所守:谓被月或五星所占位置的星辰之所象征的官员。(15)诛:责也。(16)其逆入:谓从东入太微廷。(17)若:或者,选择连词。不轨道:不循常行之道。(18)以:根据。所犯:指被月或五星侵犯了的星辰之所象征的官员。名:通“命”。给定罪名。(19)中座:犯帝座。“中座”之上省略了主谓语。(20)成形:谓祸福之形已现。(21)群下不从谋:《天官书》无“不”字,是也。群下从谋:谓群下相从而谋犯上作乱。(22)金、火尤甚:由于金星、火星最近地球,人们看到的顺逆留守现象更为显著,故曰“金、火尤甚”,这是古人实际观测的经验之谈。(23)廷藩:指作为太微廷藩臣之各星官。随:随下之意。四:《天官书》作“五”,误。(24)少(shào)微:星官名。在太微西,共四星。(25)黄龙体:谓状似黄龙。(26)女主:谓皇后。象:象征。轩辕十四为其主星,因在五帝座之旁,故为女主象。(27)御者:指后宫侍女。(28)占:预测吉凶。

东井为水事(1)。火入之,一星居其左右,天子且以火为败(2)。东井西曲星曰戉(钺)(3);北,北河(4);南,南河(5);两河、天阙间为关梁(6)。舆鬼(7),鬼词事(8);中白者为质(9)。火守南北河,兵起,谷不登(10)。故德成衡(11),观成潢(12),伤成戉(钺)(13),祸成井(14),诛成质(15)。

(1)东井:即井宿。二十八宿之一。南方七宿之第一宿,共八星,今属双子座。为水事:井宿八星,列为“井”字形,据井之意义,占为水事。(2)火入之等句:沈钦韩曰:“此三句,《史记》所无,盖本下文晋灼解福祸成井语而错入之。”火:火星。(3)钺(yuè):星名。在井宿之西,其北为北河三星。其南为南河三星。(4)北河:星官名。属井宿。共三星。(5)南河:星官名。属井宿。共三星。(6)两河:指北河星、南河星。天阙:星官名。共两星。关梁:两河、天阙间是日、月、五星的通道,故称关梁。(7)舆鬼:即鬼宿。二十八宿之一,南方七宿之第二宿。共四星,今属巨蟹座。在北河东南轩辕之西。(8)鬼:“为”字之误(王先谦说)。祠事:祭祀之事。(9)质:星名。在鬼宿四星之中。又称“积尸”或“积尸气”。即著名的蜂窠星团。(10)火守南北河等句:谓火星侵占南河、北河星的位置,则战争爆发,五谷歉收。(11)德成衡:谓帝王德政先从衡星上显示征兆。衡能平物。(12)观成潢:“潢”当是“权”之误。谓帝王游观从权星上显示征兆。权为秤锤。 (13)伤成戉:谓帝上缺德先从钺星显示征兆。钺为武器与刑具。(14)祸成井:谓帝王有祸先从井宿显示征兆。井宿主水事。(15)诛成质:谓帝王行诛先从质星上显示征兆。质,通“锧”,为杀人所用的砧板。

柳为鸟喙(1),主木草。七星(2),颈(3),为员宫(4),主急事(5)。张(6),嗉(7),为厨,主筋客(8)。翼为羽翩(9),主远客。

(1)柳:星宿名。二十八宿之一,南方七宿之第三宿。共八星,今属长蛇座。柳宿八星在黄道南,赤道北。喙:“啄”之误(王念孙说)。(2)七星:即星宿。二十八宿之一,南方七宿之第四宿。共七星,在柳宿东南,今属长蛇座。(3)颈:朱鸟颈。星宿七星形如北斗而微小,相当于朱鸟之颈。(4)员宫:《天官书》作“员官”。王先谦以为作“员官”为是,或以为作“员宫”为是。员官:喉咙。(5)主急事:物在喉咙难以久留,故占主急事。(6)张:星宿名。二十八宿之一,南方七宿之第五宿,共六星,在星宿东,翼宿西,今属长蛇座。(7)嗉(sù):嗉翼。(8)觞(shāng):盛酒的杯。觞客:以酒食待客。(9)翼:星宿名。二十八宿之一,南方七宿之第六宿,共二十二星,在张宿之东,太微之南,今分属巨爵座与长蛇座。羽翩(hé):鸟的翅膀。

轸为车(1),主风。其旁有一小星,曰长沙(2),星星不欲明(3);明与四星等,若五星入轸中(4),兵大起。轸南众星曰天库(5),库有五车(6)。车星角(7),若益众,及不具(8),亡(无)处车马(9)。

(1)轸(zhěn):星宿名。二十八宿之一,南方七宿之第七宿,共四星,在翼宿东,今属乌鸦座。轸象车,车行速则生风,故占主风。(2)长沙:星名。(3)星星:微明。(4)若:如果;假如。五星:谓水、火、木、金、土五星。(5)天库:星官名。共六星。《天官书》“天库”下有“楼”字。楼:天楼。星官名。共四星。(6)五车:星官名。指库楼内外的五柱。今分属御夫座和金牛座。(7)角:芒角。(8)不具:分散五处而不整齐,如车马散处,故称“不具”。(9)无处车马:谓占当无以安排车马。

西宫咸池(1),曰天五潢(2)。五潢,五帝车舍(3)。火入,旱(4);金,兵(5);水,水(6)。中有三柱;(7)柱不具(8),兵起。

(1)西宫:“宫”当作“官”。咸池:星官名。西官咸池含有奎、娄、胃、昂、毕、参、觜七宿。在十二次为降娄、实沈、大梁。或以白虎象西官,这是对东方苍龙、南方朱鸟而言,然由于白虎的主要部分为参,觜相当于虎首,参觜居西官边隅,不在正位,《志》是以正位代表五官座位,故西官用咸池而不用参觜。(2)此句疑有缺文。(3)五潢,五帝车舍:咸池为天五潢,五潢为五帝车舍,即今之五车,咸池三小星,天潢五小星,均在五车中,故以咸池为西方正位。上文以库楼内外的五柱为五车,故此以五车为五潢,以示区别。(4)火入,旱:谓火星入五潢,而致旱灾,(5)金,兵:谓金星入五潢,而致兵灾。(6)水,水:谓水星(又名辰星)入五潢,而致水灾。(7)中有三柱:五潢中有三柱九星。(8)柱不具:三柱九星分布于三处而不整齐,故曰“柱不具”。

奎曰封稀(1),为沟渎。娄为聚众(2)。胃为天仓(3)。其南众星曰廥()积(4)。

(1)奎:一称天豕,又名封豕。星宿名。二十八宿之一,西方七宿之第一宿,共十六星,今分属于仙女座和双鱼座。(2)娄:星宿名。二十八宿之一,西方七宿之第二宿,共三星,今属于白羊座。(3)胃:星宿名。二十八宿之一,西方七宿之第三宿。共三星,今属于白羊座。(4)积:星官名。胃南为刍藁众星,刍藁积为,故称积。

昴曰旄头(1),胡星也(2),为白衣会(3)。毕曰罕车(4),为边兵,主弋猎(5)。其大星旁小星为附耳(6)。附耳摇动,有谗乱臣在侧(7)。昂、华间为天街(8)。其阴,阴国(9);阳,阳国(10)。

(1)昴(mǎo):星宿名。二十八宿之一,西方七宿之第四宿。有较亮的星七颗。它为一著名的星团,称为“昂星团”,俗称“七姊妹星团”。今属于金牛座。(2)胡星:象征胡人之星。胡,古时对我国北方和西方各族的通称。或谓胡星言星之奇异不常。(3)白衣会:说法下一。有说白衣谓丧服。有说形容望之如白气之状。(4)毕:毕宿。又名天浊、罕车。二十八宿之一,西方七宿之第五宿。共八星,今属于金牛座。毕宿八星位于五车西南,其状如叉,毕星象旗,插在车上,故称罕车。(5)弋(yì):以绳系箭而射。(6)大星:即毕宿五(金牛座a星),是红色一等星。附耳:星名。五等小星。(7)谗乱:以谗言扰乱是非。(8)天街:昴在黄道北,毕在黄道南,其间正是日月五星的要道,故称天街。(9)其阴,阴国:天街(星官名)二星,在北者为阴国,象征河山以北之国。(10)阳,阳国:天街二星中南边一星为阳国,象征河山以甫之国。王先谦引《正义》:“天街二星,在昂、毕间,主国界也。街甫为华夏之国,街北为夷狄之国。”

参为白虎(1)。三星直者(2),是为衡石(3)。下有三星,锐(4),曰罚(5),为斩艾(刈)事(6)。其外四星,左右肩股也。小三星隅置(7),曰觜觿(8),为虎首,主葆旅事(9),其南有四星,曰天厕(10)。天厕下一星,曰天矢。矢黄则吉;青,白、黑、凶(11)。其西有句(勾)曲九星,三处罗列:一曰天旗(12),二曰天苑(13),三曰九斿(14)。其东有大星白狼,狼角变色(15),多盗贼。下有四星曰弧(16),直(值)狼。比地有大星,曰南极老人(17)。老人见(现),治安;不见(现),兵起。常以秋分时候之南郊(18)。

(1)参(shen):星宿名。二十八宿之一,西方七宿之第七宿。共七星。相当于今猎户座。(2)三星:谓参之三小星。(3)衡石:古代对衡器的通称。衡,秤。石,古代重量单位,一百二十斤为一石。(4)锐:上小下大谓锐(形也)。(5)罚:星名。或作“伐”。(6)刈(yì):割;杀。(7)隅置:谓排列于角落。(8)觜觿(zīxī):即觜宿。二十八宿之一,西方七宿之第六宿,共三星(位在参两房的上面),今属于猎户座。(9)藻旅:说法不一。有说采摘野生植物。有说保守军旅。(10)天厕:星官名。共四星。位在参宿的南方。(11)天矢:星名。矢,通“屎”。这是变星,所谓黄、青、白、黑之色变,足证古人观测之精细。(12)天旗:星官名。(13)天苑:星官名。属昂宿,共十六星。如环状。(14)九斿:星官名。亦作“九游”。共九星。在玉井西。(15)狼:天狼。星名。即大犬座a星。主星是全天最亮的恒星,其色青白,光强眩目,似有芒角,故称“狼角”,其由地平线初升时,常现出似虹的各色,故称“变色”。(16)弧:即弧矢。又名“天弓”。属井宿,共九星。在天狼星东南,八星为弓形,外一星象矢。(17)南极老人:星名。又名寿星。天空次亮的恒星。今属于船底座。(18)常以秋分时候之于南郊:秋分日在亢,寅时老人星正南中,故称“秋分时,候之于南郊”。

北宫玄武(1),虚、危(2)。危为盖屋(3);虚为哭泣之事。其南有众星,曰羽林天军(4)。军西为垒(5),或曰戊(钺)(6)。旁一大星,北落(7)。北落若微亡(8),军星动角益稀(9),及五星犯北落(10),入军,军起(11)。火、金、水尤甚(12)。火入(13),军忧;水,水患;木、上,军吉(14)。危东六星,两两而比,曰司寇(15)。

(1)北宫:“宫”当作“官”。玄武:四象之一。由斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿组成。占人把它们联想为龟和蛇,色黑,故名。在夏历春分前后的黄昏观察天象时,玄武七宿正在北方(地平线以下),故亦称北方七宿。(2)虚:星宿名。二十八宿之一,北方七宿之第四宿。共二星,今分属宝瓶座和小马座。危:星宿名。二十八宿之一,北方七宿之第五宿,共二星,今分属宝瓶座和飞马座。由于虚、危居北官的中央,故为北方的正位。(3)危为盖屋:危宿三星在赤道南北,上一垦高,旁二星下垂,形似盖屋。(4)羽林天军:星官名。共四十五星,皆为五等以下小星。(5)垒:即后世所谓垒壁阵。王先谦曰:“《宋志》:垒壁阵,一作垒壁阵(一作垒壁),十二星,在羽林北羽林之垣,垒主天军。”今分属摩羯座、宝瓶座、双鱼座。(6)戊:即后世所谓铁钺,和羽林军相近。(7)北落:星名。是羽林军南的南天一等大星。(8)北落若微亡:北落星近地干线时受蒙气影响,好似隐而不现。(9)星动角益稀:谓众小星动摇芒角,星光不齐,显得稀小。(10)五星:金、木、水、火、土五星。北落为月道所必经,故五星都犯之。(11)入军,军起:羽林军占黄道南一度到十六度,故五星都能犯之。(12)火、金、水尤甚:谓火星、金星、水星入,尤为严重。(13)火入:《天官书》无“入”字。张文虎曰:“上言入军,此‘入’字赘,当即‘金’字之误。”(14)木、土,军吉:谓木星、土星入北落,军则吉。(15)危东六星:当指司命、司禄、司危各二星。故“东”当改为“西”,“司寇”乃“司命”之误。

营室为清庙(1),曰离宫、阁道(2)。汉中四星,曰天驷。旁一星,曰王梁(3)。王梁策马(4),车骑满野(5)。旁有八星,绝汉(6),曰天横(7)。天横旁,江星(8)。江星动,以入涉水(9)。

(1)营室:即室宿。北方七宿之第六宿。共二星,即飞马座a、b两星。清庙:帝王诸侯祭祖之祠庙。室宿二星与壁宿二星形成大方形,似清庙外形。(2)离宫:星官名。共六星,靠近室宿一。阁道:星官名,在营室之北。(3)王梁:星名。《天官书》作“王良”。王良,原是春秋时晋国一个善于驭马者之名。(4)策:鞭策。又是星名(在王良、阁道间)。(5)车骑满野:王良、策星附近小星密布,故占为“车骑满野”。(6)旁有八星,绝汉:天潢八星与江星一星,后世合称天津九星,其第四星在天汉分道处,故称“绝汉”。(7)天横:星名。《天官书》作“天潢”。(8)江星:星官名。又名天江。共四星。(9)以:衍字。《天官书》无。人:星官名。共四星。人星近江,又离天汉不远,故占为涉水。

杵、臼四星(1),在危南(2)。匏瓜(3),有青黑星守之(4),鱼盐贵。

(1)杵:星官名。共三星,在人星旁。臼:星官名。共四星,在杵星下。(2)危南:实在危北,而非危南。(3)匏瓜:星官名。共五星。在天津南、女宿北,河鼓东、虚宿西。(4)青黑星:指客星。

南斗为庙(1),其北建星(2)。建星者,旗也。牵牛为牺牲(3),其北河鼓(4)。河鼓大星(5),上将;左(6),左将;右(7),右将。婺女(8),其北织女(9)。织女,天女孙也(10)。

(1)南斗:即斗宿。二十八宿之一,北方七宿之首宿。共六星(在箕东),今属于人马座。庙:谓朝堂。(2)建星:星官名。共六星。在斗北,都在黄道附近。黄道贯穿斗建之间,据推算公元前1224年,冬至点在此位置。(3)牵牛:即牛宿。二十八宿之一,北方七宿之第二宿,共六星(在斗东、女西),今属于摩羯座。牺牲:古代供祭祀用之牲。(4)河鼓:星官名。共三星,今属于天鹰座。在牵牛垦北面。(5)河鼓大星:即河鼓三星最大之星。(6)左:河鼓大星之南一星。(7)右:河鼓大星之北一星。(8)婺女:即女宿。二十八宿之一,北方七宿之第三宿。共四星(在虚西、牛东),今属于宝瓶座。(9)织女,星官名。共三星,一大二小,今属于天琴座。它在牵牛西北,与河鼓隔着银河相对。(10)天女孙:“孙”疑作“名”。《索隐》徐广曰:“孙,一作名。”案:本志言二十八宿,缺了北方七宿的壁宿,疑北官部分有脱文。

岁星曰东方春木(1),于人五常仁也(2),五事貌也(3)。仁亏貌失,逆春令,伤木气,罚见(现)岁星(4)。岁星所在,国不可伐,可以伐人。超舍而前为赢(5),退舍为缩(6)。赢,其国有兵不复(7);缩;其国有忧,其将死(8),国倾败。所去,失地;所之,得地。一曰,当居不居,国亡;所之,国昌;已居之,又东西去之,国凶,不可举事用兵。安静中度,吉。出入不当其次,必有天袄见其舍也。

(1)岁星:木星。太阳系行星中最大的一颗。九大行星中亮度仅次于金星,通常比火星、天狼星还亮。体积为地球的1316倍。公转周期为11.86年,自转在太阳系中为最快者。有光环。有稠密的大气,大气中的云有色彩。东方春木:据五行说,古人将五行与四季、四方配合,故有东方春木,南方夏火,西方秋金,北方冬水,中央季夏土之说。(2)五常:仁、义、礼、智、信。(3)五事:貌、言、视、听、思。(4)仁方貌失……罚见岁星:王先谦曰:《占经》引《洪范五行传》曰:岁星去,于五常为仁,恩德孝慈;于五事为貌,威仪举动,仁亏貌失,逆春令,则岁星为灾。”(5)超舍而前为赢:谓运行超前(即出现早)为赢。赢:谓进。(6)退舍为缩:谓运行落后(即出现晚)为缩。缩:谓退。(7)不复:谓败散不还。(8)将:将领;将帅。

岁星赢而东南(1),《石氏》“见彗星”(2),《甘氏》“不出三月乃生彗,本类星,未类彗,长二丈”(3)。赢东北,《石氏》“见觉星”(4),《甘氏》“不出三月乃生天棓,本类星,未锐,长四尺”。缩西南(5),《石氏》“见欃云,如牛”(6),《甘氏》“不出三月乃生天枪,左右锐,长数丈”。缩西北,《石氏》“见枪云,如马”,《甘氏》“不出三月乃生天欃,本类星,末锐,长数丈”。《石氏》“枪、欃、棓、彗异状,其殃一也,必有破国乱君,伏死其辜,余殃不尽,为旱、凶、饥、暴疾”(7)。至日行一尺(8),出二十余日乃入,《甘氏》“其国凶,不可举事用兵”。出而易,“所当之国,是受其殃”。又曰“袄星,不出三年(9),其下有军,及失地,若国君丧”。

(1)岁星赢而东南:孟康曰:“五星东行,天西转。岁星晨见东方,行疾则不见,不见则变为妖星。”(2)《石氏》:即《石氏星经》。战国时代魏人石申著,原名《天文》,共八卷,西汉以后被尊为《石氏星经》。原书已怯,但有不少材料为唐朝《开元占经》所辑录。(3)《甘氏》:天文学著作。战国时代齐人甘德作。原名《天文星占》,己怯。(4)觉星:即天棓(棒)。(5)缩西南:孟康曰:“岁星当伏西方,行迟早没,变为妖星也。”(6)欃(chán)云:彗星现象。(7)凶:此字衍(王先谦说)。暴疾:谓疫。(8)日行一尺:言其迟。(9)三年:宋祁曰:“‘三年’当作‘五年’。”

荧惑曰南方夏火(1),礼也(2),视也(3)。礼亏视失,逆夏令,伤火气,罚见(现)荧惑(4)。逆行一舍二舍为不祥(5),居之三月国有殃,五月受兵,七月国半亡地,九月地太半亡(6)。因与俱出入(7),国绝祀(8)。荧惑为乱为贼,为疾为丧,为饥为兵,所居之宿国受殃。殃还(旋)至者(9),虽大当小;居之久殃乃至者,当小反大(10)。已去复还居之,若居之而角者(11),若动者(12),绕环之,及乍前乍后,乍左乍右,殃愈甚。一曰,荧惑出则有大兵,入则兵散。周还(旋)止息,乃为其死丧(13)。寇乱在其野者亡地,以战不胜。东行疾则兵聚于东方,西行疾则兵聚于西方;其南为丈夫丧(14),北为女子丧。荧惑,天子理也(15),故曰虽有明天子,必视荧惑所在。

(1)荧惑:即火星。太阳系九天行星之一。星火红色。由于它荧荧如火,位置和亮度又常有变化,令人迷惑,故占称其为荧惑。公转周期约687天,自转周期为24小时37分23秒,有大气,水汽数量很少。尘暴是火星大气中独有的现象,形状如黄色的云。火垦表面有环形的山,火山和峡谷。(2)礼:谓于人五常为礼。(3)视:渭于人五事力视。(4)礼亏视失……罚见荧惑:王先谦曰:“《占经》引《五行传》曰:荧惑于五常为礼,辨上下之节;于五事为视,明察善恶之事也。礼亏视失,逆夏令,则荧惑为旱灾,为火,为疾,为乱,为死丧,为贼,为妖,言天怪也。”(5)逆行:谓由东向西行。五星围绕太阳运行的轨道是椭圆的,跟黄道斜交。观测者在地球上视之、会产生视差。通常视之由西向东运行,谓“顺行”;有时视之山东向西运行,谓“逆行”。有时视之好像停留,乃谓“留守”。因为窥测者视之“逆行”、“留守”的时间短,以为变异现象,便当作不祥的灾祸的预兆。(6)太半:大半。亡:亡地。(7)因与俱出入:谓至九月后,因止不去,时隐时没。(8)绝祀;断绝祭礼。谓亡国。(9)还:通“旋”。疾也。(10)居之久殃乃至等句:意谓徵验利在早日兑现。(11)角:芒角。(12)动:动摇。(13)其:此字疑衍。(14)丈夫:男子。(15)理:理官,执法之官。

太白曰西方秋金(1),义也(2),言也(3)。义亏言失,逆秋令,伤金气,罚见(现)太白(4)。日方南太白居其南,日方北太白居其北,为赢,侯王不宁,用兵进吉退凶。日方南大自居其北,日方北太白居其南,为缩,侯王有忧,用兵退吉进凶。当出不出,当入不入,为失舍,不有破军,必有死王之墓,有亡国。一曰,天下匽(偃)兵,野有兵者,所当之国大凶。当出不出,未当入而入,天下匽(偃)兵,兵在外,入。未当出而出,当入而不入,天下起兵,有至破国(5)。未当出而出,未当入而入,天下举兵,所当之国亡。当期而出,其国昌。出东为东方(6),入为北方;出西为西方,入为南方。所居久,其国利(7);易(8)其乡凶。入七日复出,将军战死。入十日复出,相死之。入又复出,人君恶之。已出三日而夏微入,三日乃复盛出,是为耍而伏(9),其下国有军,其众败将北。(10)。已入三日,又复微出,三日乃复盛入,其下国有优,帅(率)师虽众,敌食其粮,用其兵,虏其帅。出西方,失其行,夷狄败;出东方,失其行,中国败。一曰,出蚤(早)为月食,晚为天祆及彗星,将发于亡(无)道之国。

(1)太白:即金星。又称“启明”、“长庚”。太阳系九大行星之一。除日、月外,是天空中肉眼能看到的最亮的星。它是地内行星,故有时为昏星,有时为晨星,常能看到。有较密的大气层。半径为地球的95%,约为6050公里。公转周期约为225天。其自转为逆向,是太阳系九大行星中独有的现象。自转周期约为243±1天。其表面温度高达摄氏465度以上,基本上无地区、季节和昼夜的区别。(2)义:谓于人五常为义。(3)言:谓于人五事为言。(4)义亏言失……罚见太白:王先谦曰:“《占经》引《五行传》曰:太白于五常为义,举动得宜;于五事为言,号令民从。义亏言失,逆秋令,则太白为变动、为兵、为灾。”(5)至:《天官书》无“至”字,《占经》引《石氏》同。(6)出东为东方:谓太白出现于东方,占验即在东方。以下三句类推。(7)国:疑作“乡”。《天官书》作“乡”。地方;处所。(8)易:疾过。(9);耎(ruǎn):软弱。(10)北:疑”死”之误(王先谦说)。《占经》引《石氏》作“其将死”。

太白出而留桑榆间(1),病其下国(2)。上而疾(3),未尽期日过参(三)天(4),病其对国(5)。太白经天(6),天下革(7),民更王(8),是为乱纪,人民流亡。昼见与日争明,强国弱,小国强,女主昌。

(1)太白出而留桑榆间:太白于傍晚出现,正常现象是在视平线上,而出现于桑榆之顶,乃是早现。(2)病:损害。(3)上而疾:升的快速。(4)参(三)天:三分之一的天空。此戌西之间(晋灼说)。(5)对国:相对之国。(6)经天:说法不一。有说经过天空。有说过午为经天。有说昼见午上为经天。(7)革:谓革政。即改朝换代。(8)更:改换。

太白,兵象也。出而高,用兵深吉浅凶(1);埤(卑)(2),浅吉深凶。行疾,用兵疾吉迟凶(3);行迟,用兵迟吉疾凶。角,敢战吉,不敢战凶;击角所指吉,逆之凶(4)。进退左右,用兵进退左右吉,静凶。圜(圆)以静,用兵静吉躁凶(5),出则兵出,入则兵入。象太白吉,反之凶(6)。赤角,战(7)。

(1)深:周密深入。浅:轻率冒进。(2)埤(pí):低下。通“卑”(3)疾:疾行。迟:慢行。(4)角,敢战吉等句:王先谦曰:“《占经》引《石氏》云:太白赤角,用兵敢战,吉;不敢战,凶。顺角所指击之,吉;逆之,凶。”(5)躁:急躁;不静。(6)象太白吉,反之凶:《天官书》无此七字。(7)战:《天官书》作“有战”。

太白者,犹军也,而荧惑,忧也。故荧惑从太白,军忧;离之,军舒(1)。出太白之阴,有分军(2);出其阳,有偏将之战。当其行(3),太白还之(4),破军杀将。

(1)舒:“郤”之误(王先谦说)。(2)分军:分大军。(3)其:指荧惑。(4)还:“遝”(同逮)”之误。逮,及也。

辰星(1),杀伐之气,战斗之象也。与太白俱出东方,皆赤而角,夷狄败,中国胜;与太白俱出西方,皆赤而角,中国败,夷狄胜。

(1)辰星:水星。太阳系九大行星之一。

五星分天之中,积于东方,中国大利;积于西方,夷狄用兵者利。辰星不出,太白为客;辰星出,太白为主人。辰星与太白不相从,虽有军不战。辰星出东方,太白出西方。若辰星出西方,太白出东方,为格(1),野虽有兵,不战。辰星入太白中(2),五日乃出,及入而上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地。辰星来抵(3),太白不去,将死。正其上出,破军杀将,客胜;下出,客亡地(4)。视其所指,以名破军。辰星绕环太白,若斗,大战,客胜,主人吏死。辰星过太白,间可椷(含)剑(5),小战,客胜;居太白前旬三日,军罢(6);出太白左,小战;历太白右(7),数万人战,主人吏死(8);出太白右,去三尺,军急约战(9)。

(1)格:阻隔。(2)辰星入太白中:谓辰星被太白所遮掩。(3)抵:靠近。《天官书》“抵”下有二个“太白”。(4)正其上出,……客亡地:几句,跟上文似乎重复,疑是衍文。(5)间(jiàn):中间。椷(hān):通“含”。容纳。(6)旬三日:王先谦曰:《天官书》无“旬三日”三字。《占经》引《石氏》与此同;有‘出太白后,兵起’六字”。(7)历:“摩”之误。王念孙曰:“《说文》:‘历,过也。’言过太白右,则与下文‘出太白右’无异。‘历’当为‘摩’字之误也。摩,谓相切摩西而过也。《天官书》正作“摩太白右”,《占经》、《五星占》引《石氏》同。(8)主人吏:主军之将校。(9)约战:预先挑战。

凡太白所出所直(值)之辰,其国为得位,得位者战胜。所直(值)之辰顺其色而角者胜,其色害者败(1)。太白白比狼,赤比心,黄比参右肩,青比参左肩,黑比奎大星(2)。色胜位(3),行胜色(4),行得尽胜之(5)。

(1)害:妨碍。(2)太白白比狼等句:王先谦曰:“《晋志》:凡五星有色,大小不同,各依其行,而顺时应节,色变有类,凡青皆比参左,赤比心大量,黄比参右肩,白比狼,黑比奎大星,不失本色,而应其四时者吉,色害其行凶。故下文‘行胜色’也。五星色比同,不独太白。”(3)色胜位:有色胜得位。(4)行胜色:谓太白得度,胜有色。(5)行得尽胜之:意谓行重于色,行得则胜于色得。

辰星曰北方冬水(1),知(智)也(2),听也(3)。知(智)亏听失,逆冬令,伤水气,罚见(现)辰星(4)。出蚤(早)为月食,晚为彗星及天妖。一时不出(5),其时不和(6);四时不出,天下大饥。失其时而出,为当寒反温,当温反寒。当出不出,是谓击卒(7),兵大起。与它星遇而斗(8),天下大乱。出于房、心间,地动。

(1)辰星:即水星。太阳系中最靠近太阳的行星,与太阳的角距最大不超过28°。由于它常在太阳附近移动,故平时难于观测到。公转周期88天;自转周期为58.65天,为公转周期的2/3。水星有凌日现象,体积小于地球,本身不发光,只反射太阳的光。表面很像月亮,有极稀薄的大气,昼夜温度相差很大。水星有磁场。(2)智:谓于人五常为智。(3)听:谓于人五事为听。(4)知亏听失…罚见辰星:王先谦曰:“《古经·辰星占》引《五行传》曰:辰星于五常为智,乱权贪道(有误),于五事为听,不惑是非,智亏听失,逆冬令,则辰星为变怪,为水灾,为四时不和。”(5)时:谓季节。(6)不和:谓晴雨寒暑不调和。(7)击卒:伏击之士兵。王先谦曰:“《占经》引《石氏》云:辰星当出而不出,谓之击卒,伏而待兵大起,豪杰发。”(8)它星:有说指彗孛之类,有说指五星。

填(镇)星曰中央季夏土(1),信也(2),思心也(3)。仁义礼智以信为主,貌言视听以心为正,故四星皆失,填(镇)星乃为之动(4)。填(镇)星所居,国吉。未当居而居之,若已去而复还居之,国得土,不(否)(5),乃得女子。当居不居,既已居之,又东西去之,国失土,不(否),乃失女,不(否),有土事若女之忧(6)。居宿久,国福厚;易(7),福薄,当居不居,为失填(镇),其下国可伐;得者,不可伐。其赢,为王不宁;缩,有军不复(8)。一曰,既已居之又东西去之,其国凶,不可举事用兵。失次而上一舍三舍(9),有王命不成(10),不(否),乃大水;失次而下二舍,有后戚,其岁不复,不(否),乃天裂若地动。

(1)填(镇)星:即土星。太阳系九大行星之一。与木星同属巨行星。体积为地球的740倍,质量为地球的95倍。在九大行星中密度最小。绕太阳公转一周约29.5年,自转速度很快。有大气,有磁场和辐射带,并有美丽的光环。季夏:夏季之末月。(2)信:谓于人五常为信。(3)思心:谓于人五事为思心。(4)四星皆失,填星乃为之动:王先谦曰:“《占经》引《五行传》云:镇星于五常为信,言行不二,于五事为思心,宽容受谏,若五常、五事皆失,镇星为变动,为土工,为女主,为山崩,为地动。”(5)不:通“否”。不然。(6)不,乃得女子等句:王先谦曰:“‘不’即‘否’字。‘不,乃得女子’,不得上,乃得女子也。反是,不失土,必失女。又不然,则有土事,及女之忧。”(7)易:犹轻速。(8)复:还也。(9)失次而上,一舍三舍:谓赢。(10)不成:不奉行;不贯彻执行。

凡五星,岁与填(镇)合则为内乱,与辰合则为变谋而更事(1),与荧惑合则为饥,为旱,与太白合则为白衣之会,为水。太白在南,岁在北,名曰扎牡(2),年谷大孰(熟)。太白在北,岁在南,年或有或亡(无)(3)。荧惑与太白合则为丧,不可举事用兵;与填(镇)合则为忧,主孽卿(4);与辰合则为北军(5),用兵举事大败。填(镇)与辰合则将有覆军下师(6);与太白合则为疾,为内兵(7)。辰与太白合则为变谋,为兵忧。凡岁、荧惑、填(镇)、太白四星与辰斗,皆为战,兵不在外,皆为内乱。一曰,火与水合为淬(8),与金合为铄(9),不可举事用兵。土与金合国亡地,与木合则国饥,与水合为雍沮(10),不可举事用兵。木与金合斗(11);国有内乱。同舍为合,相陵(凌)为斗(12)。二星相近者其殃大,二星相远者殃无伤也(13),从七寸以内必之(14)。

(1)与辰合:谓岁星与辰星会合。下类推。更事:改变工作。(2)牝牡:雌雄;阴阳。晋灼曰:“岁,阳也,太白,阴也,故曰牝牡。”(3)年:年谷:年成。(4)主:关系;注重。孽卿:庶子为臣者。(5)北:败军为北。(6)覆师:覆灭之军;全军覆灭。《天官书》无“下师”二字,疑衍。(7)内兵:内部战乱。(8)淬(cuì):火入水曰淬。(9)钎(shuò):熔也。(10)雍沮:湿润之意。或“雍”通“壅”,壅沮:谓水阻塞而不流。(11)合斗:相合以至于牛。(12)凌:侵犯;遮掩。(13)殃无伤:疑作“殃小无伤”。王先谦曰:“《占经》引《海中占》作‘其殃小无伤’。”(14)七寸以内:指观测者所见两星距离。必之:谓必然有祸。

凡月食五星(1),其国皆亡(2):岁以饥(3),荧惑以乱,填(镇)以杀,太白强国以战,辰以女乱(4)。月食大角,王者恶之。

(1)月食星:月掩星,星灭,为月蚀星(孟康说)。(2)其国:谓其分野之国。(3)岁以饥:此承接上句,省略了主谓结构“月食”。下几句类推。(4)女乱:指由后妃引起的变乱。

凡五星所聚宿,其国王天下(1):从岁以义(2),从荧惑以礼,从填(镇)以重(3),从太白以兵,从辰以法。以法者,以法致天下也。三星若合,是谓惊立(位)绝行(4),其国外内有兵与丧,民人乏饥,改立王公。四星若合,是谓大汤(荡)(5),其国兵、丧并起,君子忧(6),小人流(7)。五星若合,是谓易行(8):有德受庆,改立王者,掩(奄)有四方(9),子孙蕃昌;亡(无)德受罚,离其国家,灭其宗庙,百姓离去,被满四方(10)。五星皆大,其事亦大;皆小,其事亦小也。

(1)王:称王。作动词用。(2)从岁:谓五星从岁,下几句类推。(3)重:厚重。谓厚重之德。(4)惊:有兵、丧,故惊。立:古“位”字。绝:改换王公,故曰绝。(5)荡:荡涤。(6)君子:古代指统治阶级。(7)小人:古时指民众。(8)易行:改变行为。(9)奄:包括。(10)被满:遍布。

凡五星色(1):皆圆(环)(2),白为丧为旱,赤中不平为兵,青为忧为水,黑为疾为多死,黄吉;皆角(3),赤犯我城(4),黄地之争,白哭泣之声,青有兵忧,黑水。五星同色,天下匽(偃)兵,百姓安宁,歌舞以行,不见灾疾,五谷蕃昌。

(1)色:颜色。(2)圆:通“环”。环绕。(3)角:芒角。(4)我城:我国。

凡五星,岁,缓则不行,急则过分(1),逆则占(2)。荧惑,缓则不出,急则不入,违道则占。填(镇),缓则不建(3),急则过舍,逆则占。太白,缓则不出,急则不入,逆则占。辰,缓则不出,急则不入,非时则占。五星不失行,则年谷丰昌。

(1)缓、急:谓政治的宽猛。下几句类同。王先谦曰:“缓急,以政治言。《占经》引《荆州占》云:‘君治急,岁星行疾;缓,则行迟’。即其义也。”(2)逆则占:谓五星逆行乃用占。(3)建:“逮”之误,逮,及也。(杨树达说)

凡以宿星通下之变者,维星散(1),句(勾)星信(伸)(2),则地动。有星守三渊(3),天下大水,地动,海鱼出。纪星散者山崩(4),不(否),即有丧。龟、鳖星不居汉中(5),川有易者(6)。辰星入五车(7),大水。荧惑入积水(8),水,兵起;入积薪(9),旱,兵起;守之,亦然。极后有四星,名曰句(勾)星。斗杓后有三星,名曰维星。散者,不相从也。三渊,盖五车之三柱也。天纪属贯索(10)。积薪在北戍西北(11)。积水在北戍东北。

(1)维星:《志》以斗杓后三星为维星。散:谓不相从。(2)勾星:或说紫微垣之钩陈星,共六星。信:通“伸”。舒展。(3)三渊:星名。即三柱。(4)纪星:即天纪星。属天市垣,共九星,今分属于北冕座和武仙座。(5)龟、鳖星:皆星官名。王先谦曰:“《占经》引《石氏》云:龟五星,在尾南;鳖十四星,在南斗。”汉:银河。(6)川有易:谓河水改道,或溢或竭。(7)五车:星官名。属毕宿,共五星,今分属于御夫座和金牛座。(8)积水:星官名。有二。一属胃宿(一星)、今属英仙座。一属井宿,即御夫座65号星。(9)积薪:星官名。属井宿,一星,即双子座K星。(10)贯索:星宿名。属天市垣,共九星。(11)北戍:即北河(星官名,属井宿,共三星)。

角、亢、氏,沇(兗)州(1)。房、心,豫州(2)。尾、箕,幽州(3)。斗,江、湖(4)。牵牛、婺女,扬州(5)。虚、危,青州(6)。营室、东壁,并州(7)。奎、娄、胃,徐州(8)。昂、毕,冀州(9)。觜觿、参,益州(10)。东井、舆鬼,雍州(11)。柳、七星、张,三河(12)。翼、轸、荆州(13)。

(1)角、亢、氏,兗州:这节是谈二十八宿与分野的对应关系。兗州:古州名。汉代兗州约当今山东省西南部。(2)豫州:古州名。汉代豫州约当今河南省东部和安徽省北部。(3)幽州:古州名。汉代幽州约当今河北省北部、辽宁大部及朝鲜北部。(4)江、湖:指长江中下游地区,汉代 为九江、庐江、豫章、丹阳等地。(5)扬州:古州名。汉代扬州约当今安徽南部、江苏省南部及江西、浙江、福建等地区。(6)青州:古州名。汉代青州约当今山东省北部。(7)并州:古州名。汉代并州约当今山西省大部及河北、内蒙古部分地区。(8)徐州:古州名。汉代徐州约当今江苏省北部及山东省东南部。(9)冀州:古州名。汉代冀州约当今河北省中南部及山东、河北部分地区。(10)益州:古州名。汉代益州约当今四川省东部、贵州省大部,及甘肃、陕西、湖北等部分地区。(11)雍州:古州名。汉代改名凉州,约当今甘肃、宁夏,及陕西省西部、青海东部。(12)三河:指河南、河东、河内三郡,约当今河北省北部,及山西省东南部。(13)荆州:古州名。汉代荆州,约当今湖北、湖南,及广东、广西、贵州等部分地区。

甲乙,海外,日月不占(1)。丙丁,江、淮、海、岱(2)。戊己,中州河、济(3)。庚辛,华山以西。壬癸,常山以北。一曰,甲齐,乙东夷,丙楚,丁南夷,戊魏,己韩,庚秦,辛西夷,壬燕、赵,癸北夷。子周,丑翟,寅赵(4),卯郑,辰邯郸(5),已卫,午秦,未中山,申齐(6),西鲁,戌吴、越:亥燕、代。

(1)甲乙,海外,日月不占:此节言日时与各地占之关系。甲乙:谓日时。晋灼曰:“海外远,甲乙日时,不以占之。”(2)丙丁,江、淮、海、岱:谓江、淮、海、岱(泰山),丙丁日时不占。下几句类推。(3)中州:指令河南省境。河:黄河。济:济水。(4)寅赵:或作“寅楚”。王念孙曰:“邯郸即赵也。“辰为邯郸’,则寅非赵矣。隋萧吉《五行大义》引此作‘寅楚’,是也。《天文训》及《广雅》作‘寅楚’。”王先谦曰:“《占经》作‘寅为赵’。注云:一云‘丑魏、翟、梁。’《荆州占》‘寅为楚’。”(5)辰邯郸:或作“辰晋”。王先谦闩:“《天文训》作‘辰晋’。《占经》引《石氏》亦作‘辰为晋’。”(6)申齐:或作“申晋”。王先谦曰:“《占经》注一云:‘申为晋、为魏’,《荆州占》‘申为晋’。”

秦之疆(1),候太白,占狼、弧(2)。吴、楚之疆,侯荧惑,占鸟、衡(3)。燕、齐之疆,侯辰星,占虚、危。宋、郑之疆,候岁星,占房、心。晋之疆,亦候辰星,占参、罚。及秦井吞三晋、燕、代(4),自河、山以南者中国(5)。中国于四海内则在东南,为阳,阳则日、岁星、荧惑、填(镇)星,占于街南(6),毕主之(7)。其西北则胡、貉、月氏放裘引弓之民(8),为阴,阴则月、太白、辰星,占于街北(9),昴主之(10)。故中国山川东北流,其维(11),首在陇、蜀(12),尾没于勃海蝎石(13)。是以秦、晋好用兵(14),复占太白。太白主中国,而胡、貉数侵掠,独占辰星。辰星出入躁疾,常主夷狄,其大经也(15)。

(1)疆:国界;国土。(2)占狼、弧:狼、弧与太白,皆西方之星,故秦占候。(3)鸟衡:星名。即柳星。柳星与荧惑,皆南方之星,故吴、楚占候。(4)三晋:战国时韩、魏、赵三国。燕代:先秦时二国名。(5)河:黄河。山:华山。或指秦岭山系。(6)街:天街星。街南:指华夏之国。(7)毕:星名。主国界;主阳。(8)貉、月氏:古时东北、西北方之族名。旃裘:即毡裘。皮毛所制的衣服。引弓之民:指以狩猎与畜牧业为生的民族。(9)街北:指夷狄之国。(10)昂主之:昂星主阴。(11)维:系统;脉络。(12)陇:陇山。蜀:古国名。汉为蜀郡。(13)勃海:即今渤海。碣石:山名。在今河北昌黎北。(14)秦晋好用兵:韦昭曰:“秦、晋西南维之北为阴,与胡、貉引弓之民同,故好用兵。”(15)大经:大致轮廓之意。

凡五星,早出为赢(1),赢为客;晚出为缩(2),缩为主人。五星赢缩,必有天应见(现)杓(3)。

(1)早出:指超舍而前的现象。(2)晚出:指退舍以下的现象。(3)杓:斗杓。

太岁在寅曰摄提格(1)。岁星正月晨出东方,《石氏》曰名监德(2),在斗、牵牛。失次(3),杓(1),早水(5),晚旱(6)。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。

(1)太岁:古代天文学中假设的星名,与岁星(木星)相应。又称岁阴或太阴。占代认为岁星十二年一周天(实为11.86年),因将黄道分为十二等分,以岁星所在的部分作为岁名。但岁星运行自西而东,与黄道十二支序次方向相反,又假设太岁作与岁星运行方向相反而运行、以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格,在卯叫单阔等。摄提格:万物秉承阳气兴起。(2)监德:即正月间每晨现于东方的。岁星之特定名称。下文“降入”、“青草”等名与此类似。(3)次:星次。即黄道十二次。(4)杓:谓应(占验)见于杓。下类同。(5)早:岁早。指一年的前半段。(6)晚:岁晚,指一年的后半段。

在卯曰单阀(1)。二月出(2),《石氏》曰名降入,在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、危。失次,杓,有水灾(3)。《太初》在奎、娄(4)。

(1)在卯曰单阏(chán yān):谓大岁在卯曰单阔,省略主语。下类推。单阏,阴气尽上之意。(2)二月出:谓岁星二月晨出东方,有所省略。下类推。(3)失次,杓,有水灾:此六字当在“《甘氏》在虚、危”之上。(4)《太初》:《太初历》。

在辰曰执徐(1)。三月出,《石氏》曰名青章(彰)(2),在营室、东壁。失次,杓,早旱,晚水,《甘氏》同。《太初》在胃、昴。

(1)执(蛰)徐:蛰伏的动物皆散舒而出之意。(2)章:通“彰”。

在已曰大荒落(1)。四月出,《石氏》曰名路踵(2),在奎、娄。《甘氏》同。《太初》在参、罚。

(1)大荒落:万物勃兴活跃之意。(2)路踵:《天官书》作“跰踵”。

在午曰敦牂(1)。五月出,《石氏》曰名启明(2),在胃、昂、毕。失次,杓,早旱,晚水。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。

(1)敦牂:万物皆盛壮之意。(2)启明:《天官书》作“开明”。

在未曰协洽(1)。六月出,《石氏》曰名长烈(2),在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。《太初》在注、张、七星。

(1)协洽:万物和合之意。(2)长烈:《甘氏》、《天官书》皆作“长列”。

在申曰涒滩(1)。七月出。《石氏》曰名天晋(2),在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。《太初》在翼、轸。

(1)涒滩:万物吐秀倾垂之貌。(2)天晋:《甘氏》作“大晋”,《天官书》作“大音”。

在西曰作詻(1)。(《尔雅》作作噩。)(2)八月出,《石氏》曰名长王(3),在柳、七星、张。失次,杓,有女丧、民疾。《甘氏》在注、张。失次,杓,有火。《太初》在角、亢。

(1)作詻:万物零落之意。《尔雅》作“作噩”,《天官书》作“作鄂”。(2)《尔雅》作作噩:疑非班氏自注,乃后人误加,当删去。(3)长壬:《天官书》、《占经》作“长王”。

在戌曰掩茂(1)。九月出,《石氏》曰名天睢,在翼、轸。失次,杓,水。《甘氏》在七星、翼。《太初》在氐、房、心。

(1)掩茂:万物隐蔽之意。《天官书》》作“阉茂”。

在亥曰大渊献(1)。十月出,《石氏》曰名天皇,在角、亢始。《甘氏》在轸、角、亢,《太初》在尾、箕。

(1)大渊献:万物深藏以迎阳之意。

在子曰困敦(1),十一月出,《石氏》曰名天宗(2),在氏、房始。《甘氏》同。《太初》在建星、牵牛。

(1)困敦:万物混饨,刚刚萌发之意。(2)天宗:《天官书》作“天

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