【说明】本志与《史记·天官书》一脉相承。两者都是分经星、五纬(五星)、二曜(日、月)、异星、望气、候岁、总论等七个部分，只是《天文志》有所修补和调整，如调整五星次序及二曜位置。《天官书》的五星次序是岁星、荧惑、填星、太白、辰星；《天文志》则将太白和辰星调到填星之前。《天官书》说“月行中道”，以月为主。《天文志》说“日有中道，月有九行”，以日为主，有了进步。《天官书》记异星在二曜之后；《天文志》记异星则提到五星之后、二曜之前。《天文志》的序言和总论部分，都强调了天人感应论，“政失于此，则变见于彼”，是全篇主旨，为当时的天文学蒙上了一层神秘的外衣。这比《天官书》还显得严重些。本卷非班固手笔，而是其妹班昭和马续的续作。
凡天文在图籍昭昭可知者(1)，经星常宿中外官凡百一十八名(2)，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象(3)。其伏见(现)蚤(早)晚(4)，邪正存亡(5)，虚实阔狭(6)，及五星所行(7)，合散犯守(8)，陵历斗食(9)，彗孛飞流(10)，日月薄食 (11)，晕适背穴(12)，抱珥虹霓(13)，迅雷风袄(14)，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，犹景(影)之象形，乡(响)之应声。是以明君睹之而寤(悟)，饬身正事(15)，思其咎谢(16)，则祸除而福至，自然之符也。
(1)天文在图籍：谓天文学图书。(2)经星：即恒星。常宿：常见的列星。中外官：王先谦曰：《开元占经》引有石氏中官、石氏外官、甘氏中官、甘氏外官、巫咸中外宫，志中官外，以东、西、南、北四官为外官也。”(3)皆有州国官宫物类之象：王先谦曰：“州国，谓星所分十二州、诸侯国；官，如三公藩臣；宫，如紫宫、关道；物类。如枪棓、矛盾、龟鱼、鸡狗之属，皆是。”古人迷信，常把天象与人事联系起来，以为有密切相关。(4)伏现：隐没、出现。伏现早晚：指五里而言。(5)邪正存亡：孟康曰：“日月五星下道为邪。存，谓列宿不亏也，亡，谓恒星不现。”(6)虚实：泛指星宿情况。阔狭：指星际间距离的度数。(7)五星：岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(8)合：谓同舍。散：谓不相从。犯守：古人观测天象时的术语。甲星光芒触及乙星，曰犯。甲星停留在乙星所在的位置，曰守。(9)陵：突掩为陵。历：经过；运行。斗：谓两星相撞。食：星月相陵，亏蚀谓食。通“蚀”。(10)营(huì)李(bèi)：即彗星。环绕太阳运行或行经太阳附近的云雾状天体。接近太阳时，彗星结构分为彗头和彗尾。彗头又分为彗核、彗发和彗云三部分。彗尾形如扫帚，故彗星又俗称为“扫帚星。”飞流：谓彗星，拖着光尾飞驰。(11)日月薄食：日月相掩食。(12)晕：日月周围的光圈。適：通“谪”。云气变化。昔：谓日月两旁外向之气。穴：多作“鐍(juě)”，谓日两旁之气形如玉鐍(孟康说)。或谓有气刺日为鐍(如淳说)。(13)抱：谓气在外如半环向日。珥：谓日月两旁内向之气。虹：雨后天空出现的弧形的七色光带。虹出现时，其外侧常同时出现霓(ní)。霓的色彩比虹淡些。(14)袄：地面的反常变异现象。通“妖”。(15)饬(chì)：谨慎。(16)思其咎谢：谓认识过错与谢罪。
中宫天极星(1)，其一明者，泰(太)一之常居也(2)，旁三星三公(3)，或曰子属(4)。后句(勾)四星(5)，未大星正妃(6)，余三星后宫之嘱也。环之匡卫十二星(7)，藩臣，皆曰紫宫(8)。
(1)中宫：“宫”乃“官”之误。后文的“东宫”、“南宫”、“西宫”、“北宫”之“宫”亦为“官”之误。(王念孙说)古人把北极星所在的天区视为天之正中，故将北极星当作中官。天极星：即北极星，也叫北辰、天枢。《晋书·天文志》云：“北极五星，勾陈六星，皆在紫宫中。”今言北极星，即“小熊星。星”，中名“勾陈一”，距北天极最近的亮星。(2)太一：天帝的别号。太一常居中宫，是人间帝玉居宫廷的套用。(3)旁三星：指北极星旁的三颗星。三星三公：谓三星象征着人间的三公(周代之太师、太傅、太保，汉代称丞相、太尉、御史大夫为二公)。这三星是太子、庶子、后。绝不是紫微垣或太微垣的三公(陈遵妫说)。(4)子属：谓太子、庶子之属。(5)后勾四星：指勾陈四明星，今属小熊座。(6)末大星：指四星中之末大者。正妃：正妻。(7)环：周围。匡卫：辅助，守卫。十二星指西藩的右枢、少尉、上辅、少辅、少卫、上丞，东藩的左枢、上宰、少宰、上粥、少弼、少卫。西藩的上卫，东藩的上卫、少丞，因是五、六等小星，故不计在内。(8)紫宫：即“紫微垣”、“紫微宫”之简称。星官名，也是天区名。我国古代三垣中之中垣。位于北斗七星东北。按唐代王希明《步天歌》，主要由15颗星组成，分东西两区，以北极星为中枢，成屏藩之形状，犹如两弓合抱成垣。紫微宫为皇宫之意。
前列直(值)斗口三星(1)，随北湍锐(2)，若见(现)若不见(现)，曰阴德(3)，或曰天一(4)。紫宫左三星曰天枪(5)，右四星曰天棓(6)。后十七星绝汉抵营室(7)，曰阁道(8)。
(1)值：当也。斗口：谓北斗星之口。(2)随：通“隋”、“坠”。下垂。湍：通“端”。前端。锐：尖锐。(3)阴德：星官名。共二星。在北斗斗口附近，皆五、六等星。(4)天一：亦作“天乙”，属紫微垣。即天龙座之星。(5)左：当帝星过子午圈时，居北极之上，则天枪三星在帝星之左，天格五星在其右。天枪：星官名。又名“天锁”共三星。(6)四星：《史记》作“五星”。天棓：星官名。桔：通“棒”。(7)十七星：“十七”疑为“六”之误(齐召南说)。《天官书》为“六星”。绝：直渡曰绝。汉：天汉，即银河。抵：至也。营室：星官名。古时与二十八宿相配为室宿和壁宿。后来专指室宿。(8)阁道：星官名。共六颗星。属奎宿。通过银河而达紫微垣，犹飞阁之道。
北斗七星(1)，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”(2)。杓携龙角(3)，衡殷南斗(4)，魁枕参首(5)。用昏建者杓(6)；杓，自华以西南(7)。夜半建者衡(8)；衡，殷中州河、济之间(9)。平旦建者魁(10)，魁，海岱以东北也 (11)。向之气_斗为帝车(12)，运于中央(13)，临制四海(14)。分阴阳(15)，建四时(16)，均五行(17)，移节度(18)，定诸纪(19)，皆系于斗(20)。
(1)北斗七星：亦称“杓星”、“犁星”、“斧头星”。北天排列成斗形的七颗亮星。七星是大熊座最为显著的亮星。中名分别为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四星列成方形，叫“斗魁(亦称“璇玑”)；后三星成斗柄形，叫“斗杓”(亦称“玉衡”)。七星距离北天极不远，容易辨认，常用作指示方向和识别其它星座的标志；斗魁中天枢(a)和天璇(b)两星为指极星。我国古代还根据斗柄指向作为定季节的标准。(2)“旋、玑、玉衡以齐七政”：见《尚书·尧典》。旋(通“璇”)玑玉衡：历来有两说。一说是天文仪器；一说是天象“北斗七星”。天文仪器说者中也有不同观点。以齐七政：观北斗七星的方位，可以知四时，定节气，从北斗的转移，可以齐日月五星和定年月日时诸纪。(3)杓：即斗杓。携：连也。龙角：即角宿。二十八宿之一。东方七宿之第一宿。(4)衡：指北斗之中央。殷：正当。南斗；即斗宿。二十八宿之一。北方七宿之第一宿。包括六颗星。今属人马座。(5)魁枕参首：谓魁枕于参宿之首。参：星宿名。二十八宿之一。西方七宿之第七宿。包括七颗星，今属于猎户座。(6)用：以；于。昏：黄昏。建：北斗星的个柄所指曰建。我国古代以斗建指向作为定季节的标准。古人将地面分成十二个方位，按顺时计方向分别以十二地支表示；正北为子，正东为卯，正南为午，正西为西等。夏正十一月(冬至所在之月)黄昏时斗柄指北方子，故历法十一月建子。杓：指北斗的第七星。(7)华：西岳华山。杓为北斗第七星，主杓，斗之尾。孟康口：“尾为阴，又其用昏，昏阴，位在西方，故主西南。”(8)夜半：指子时。衡：指北斗的第五星。(9)中州：古时指豫州(因其处于九州之中央)。河：黄河。济：济水。(10)平旦：指寅时。魁：北斗的第一星。(11)海：东海。岱：泰山之别名。孟康曰：“魁，斗之首；首，阳也，又其用在明，阴与明，德在东方，故主东北方。”(12)帝：谓天帝。(13)运：运转。中央：谓天之中央。(14)临制：居高临下地统制。四海：谓四方。(15)阴阳：谓昼夜。(16)四时：春、夏、秋、冬四季。(17)均：调节。五行：渭金、木、水、火、土。(18)移：改变。节度：二十四节气的度数。(19)诸纪：谓岁时、历数等等。(20)系：归属，依据。
斗魁戴筐六星，曰文昌宫(1)：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司禄，六曰司灾(2)。在魁中(3)，贵人之牢(4)。魁下六星两两而比者(5)，曰三能(6)。三能色齐(7)，君臣和；不齐，为乖戾。柄辅星(8)，明近，辅臣亲强(9)；斥小，疏弱(10)。
(1)斗魁戴筐六星，曰文昌宫：谓文昌宫(星官名，属紫微垣)的六颗星列成筐形，戴于斗魁。(2)五曰司禄，六曰司灾：《天官书》作“……五曰司中，六曰司禄。《索隐》引《元命包》云：“上将建成武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主灾咎，司中主佐理。”(3)魁：斗魁。“在魁中”之上疑有缺文“天理四星”。(4)贵人之牢：谓主贵人牢，为执法官。(5)比(bì)：并列。动词。(6)三能(tái)：星官名。即三台。上台起文昌，中台对轩辕，下台抵太微，三台各二星，相距不及半度(7)。色齐：指亮度正常。(8)柄：斗柄。辅星：星名。在北斗第六星(开阳)旁。六等星。(9)明近，辅臣亲强：言辅星明亮而接近于北斗，则辅臣亲近而强大。(10)斥小，疏弱：言辅星远于北斗而弱小，则辅臣疏远而弱小。斥：远也。
构端有两星：一内为矛，招摇(1)；一外为盾，天锋(2)。有句(勾)圜(园)十五星(3)，属杓(4)，曰贱人之牢。牢中星实则囚多(5)，虚则开出(6)。
(1)内：谓近。予：天矛星。又名招摇星。在斗杓摇光南约十度。(2)外：谓远。盾：天盾星，又名天锋星，即梗河星。在斗杓摇光南约二十度。(3)勾园十五星：勾，指七公星，包括七颗星；园，指贯索星，包括九颗星，其中一星常隐而不现，故古人以为十五星。(4)属：连也。(5)实：充满。(6)虚：空也。开出：释放。
天一、枪、棓(棒)、矛、盾动摇，角大，兵起(1)。
(1)角：芒角。兵：战争。王先谦曰：“此数星，或动摇，或有芒角及大，皆兵起之象。《占经》引《黄帝占》云：天一星，地道也，欲其小有光，则阴阳和，万物成；天一星大而盛，水旱不调，五谷不成，天下大扰，人民流亡去其乡。”
东宫苍龙(1)，房、心(2)。心为明堂(3)，大星天王(4)，前后星子属(5)。不欲直(6)；直，王失计(7)。房为天府(8)，曰天驷。其阴(9)，右骖(10)。旁有两星曰衿(11)。衿北一星曰(辖)(12)。东北曲十二星曰旗(13)。旗中四星曰天市(14)。天市中星众者实(15)，其中虚则耗(16)。房南众星曰骑官(17)。
(1)东宫：当作“东官”。说见前。东官包含角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，在十二次为寿星、大火、析木。苍龙：我国天文学中“四象”之一。四象即我国古代用来表示天空东、西、南、北四大组星象的四组动物。它将二十八宿分为四组，每组七宿，分别与四个地平方位、四种颜色、四组动物形象相配，即东方苍龙，青色；北方玄武(亦称“龟蛇”)，黑色；西方白虎，白色；南方朱鸟(亦称“朱雀”)，红色。这是以古代春分前后黄昏时的天象为依据，这时朱鸟七宿正在南中夭，其东面为苍龙七宿，北面(北方地平线以下)为玄武七宿，西面是白虎七宿。(2)房、心：皆星宿名。东方七宿之第四、五宿。心，意谓苍龙的心脏。房宿包括四颗星，心宿包括三颗星，今皆属天蝎座。房、心二宿居东官正中，是七宿的总纲，是代表东方的主星。(3)明堂：古代帝王宣明政教之处。(4)天王：原称周王为天王，后来泛指帝王。廷：朝廷。(5)子属：谓太子、庶子。(6)直：指心宿三星排列为直线。心宿三星，中央大星，前星在其西南，后星在其东北，不是一条直线，稍有弯曲。(7)失计：失策。(8)天府：房宿四星在心宿西面，古人以心为明堂，而其旁为天府。(9)阴：北边。(10)右骖(cān)：《史记志疑》以为当作“左、右骖”。左骖、右骖，都是星名。今星图，房北无右骖，但房北左右各有四星，称东咸、西咸，应即左骖、右骖。(11)衿：通“铃”。当作“钩铃”。星官名。属房宿，为房宿的辅官，共两星。(12)：晋灼说“古‘辖，字”。陈遵妫作“牵”、此星后称键闭。(13)旗：天旗。星官名。即指天市垣东藩的宋、南海、燕、东海、吴越、齐南星和西藩的韩、楚、梁、蜀、周、河中六星。(14)旗中四星：似指天市垣的宗正一、_斛二、帝座、候。(陈遵妫说)《天官书》于此下有“中六星曰市楼”六字，此处夺文。(15)实：谓岁实，丰收。(16)虚：谓岁虚、歉收。陈遵妫曰：“市楼六星，正在天汉中，微星密集，肉眼观之，似隐似现，故有虚实之称。”(17)骑官：星官名。共二十七颗星。在房、氏二宿之南。
左角(1)，理(2)；右角，将。大角者(3)，天王帝坐(座)廷(4)。其两旁各有三星，鼎足句(勾)之(5)，曰摄提(6)。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”(7)。亢为宗庙(8)，主疾(9)。其南北两大星，曰南门(10)。氏为天根(11)，主疫。尾为九子(12)，曰君臣；斥绝，不和(13)。箕为敖(傲)客(14)，后妃之府，曰口舌(15)。火犯守角(16)，则有战。房、心(17)，王者恶之。(18)。
(1)角：角宿。二十八宿之一。东方七宿之第一宿。共两颗星，今属室女座。(2)理：法官。(3)大角：星名。即“牧夫座a星”。全天第四位亮星，北天第一亮星，天空最亮的红巨星。(4)天王：即帝。廷：朝廷。大角在紫宫帝垦之南，心大星天王之北，太微五帝座之东，天市帝座之西，故称天王帝廷。(5)鼎足：比喻三方鼎立。勾：弯曲。(6)摄提：星官名。属亢宿，共六星，左摄提三星(在大角东南)，右摄提三星(在大角西南)。(7)摄提格：摄提星随着斗柄指向寅位乃一年之始。格、始也。(8)亢：亢宿。二十八宿之一。东方七宿之第二宿，共四星，今属室女座。宗庙：《天官书》作“疏庙”，是也。疏庙，外朝。(9)主：掌管。疾：疾疫。(10)南门：星官名。属角宿，共两星。(11)氐：氐宿。二十八宿之一。东方七宿之第三宿，共四垦，今属天秤座。氏宿四星在亢东房西，跨黄道南北，叫做天根。(12)尾：尾宿。二十八宿之一。东方七宿之第六宿。共九星，今属天蝎座。九子：指尾之九星。尾宿九星弯曲如尾状，在心宿的东南，是为后妃嫔妾之属。(13)斥绝，不利：谓星象相距远绝，则君臣不和。(14)箕：箕宿。二十八宿之一，东方七宿之第七宿，共四星，形状如箕，在尾宿之东。今属人马座。傲客：拨弄是非之人。(15)口舌：口角；争吵。(16)火：火星。又名荧惑。(17)“房，心”上省略了主谓语“火犯守”。(18)恶(wù)：厌恶。
南宫朱鸟(1)，权、衡(2)。衡、太微，三光之廷(3)。筐卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法(4)；中，端门(5)；左右，掖门(6)。掖门内六星，诸侯(7)。其内五星，五帝坐(座)(8)。后聚十五星，曰哀乌郎位(9)；旁一大星，将位也(10)。月、五星顺入(11)，轨道(12)，司(伺)其出(13)，所守(14)，天子所诛也(15)。其逆入(10)，若不轨道(17)，以所犯名之(18)；中坐(座)(19)，成形(20)，皆群下不从谋也(21)。金、火尤甚(22)。廷藩西有随星四(23)，名曰少微(24)，士大夫。权，轩辕，黄龙体(25)。前大星，女主象(26)；旁小星，御者后宫属(27)。月、五星守犯者，如衡占(28)。
(1)南宫：当作“南官”。代表南官的是朱鸟，包含井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为鸟嗉囊，翼为鸟羽，其次即鹑首、鹑火、鹑尾。鹑即朱鸟，和长蛇座几相一致。(2)权、衡：皆星官名。权，又称轩辕，共十七星。衡，又称太微，共十星。(3)衡、太微：衡是井列于权东的大星座，是天帝的南宫，乃三光(日、月、五星)入朝的宫廷。其中央有五帝座，其前后左右有大臣、大将、执法官、诸侯、藩臣等座。因权、衡众星居南官七宿之中央，故太微为指示南方的主星。(4)藩臣：藩臣十二星，是指太微西垣的两上相、西次相、西上将、西次将四星，东垣的东上相、东次相、东上将、东次将四星，及在其南的左执法、右执法四星。(5)端门：正门。(天之门名)(6)掖门：旁门。(天之门名)(7)诸侯：星官名。“六”疑作“五”。其五星在太微西北垣内。(8)玉帝座：星官名。五星居太微的中座。王先谦曰：“《晋志》：黄帝座在大微中，含枢纽之神也。四帝星夹皇帝座：东方苍帝，灵威仰之神；南方赤帝，赤熛怒之神；西方白帝，白招矩之神；北方黑帝，叶光纪之神。”(9)曰哀乌：“曰”字当在“哀乌”下(王念孙说)。哀乌：众星相聚之貌。郎位：星官名。(10)将位：星名。即位十五星在五诸侯的后面，都是五、六等小星，所渭将位大星也只是一颗五等星。(11)五星：指五大行星。顺入：谓从西入太微廷。(12)轨道：循常行之道。(13)伺：观察。出：谓从太微廷经过五帝座而东行。(14)所守：谓被月或五星所占位置的星辰之所象征的官员。(15)诛：责也。(16)其逆入：谓从东入太微廷。(17)若：或者，选择连词。不轨道：不循常行之道。(18)以：根据。所犯：指被月或五星侵犯了的星辰之所象征的官员。名：通“命”。给定罪名。(19)中座：犯帝座。“中座”之上省略了主谓语。(20)成形：谓祸福之形已现。(21)群下不从谋：《天官书》无“不”字，是也。群下从谋：谓群下相从而谋犯上作乱。(22)金、火尤甚：由于金星、火星最近地球，人们看到的顺逆留守现象更为显著，故曰“金、火尤甚”，这是古人实际观测的经验之谈。(23)廷藩：指作为太微廷藩臣之各星官。随：随下之意。四：《天官书》作“五”，误。(24)少(shào)微：星官名。在太微西，共四星。(25)黄龙体：谓状似黄龙。(26)女主：谓皇后。象：象征。轩辕十四为其主星，因在五帝座之旁，故为女主象。(27)御者：指后宫侍女。(28)占：预测吉凶。
东井为水事(1)。火入之，一星居其左右，天子且以火为败(2)。东井西曲星曰戉(钺)(3)；北，北河(4)；南，南河(5)；两河、天阙间为关梁(6)。舆鬼(7)，鬼词事(8)；中白者为质(9)。火守南北河，兵起，谷不登(10)。故德成衡(11)，观成潢(12)，伤成戉(钺)(13)，祸成井(14)，诛成质(15)。
(1)东井：即井宿。二十八宿之一。南方七宿之第一宿，共八星，今属双子座。为水事：井宿八星，列为“井”字形，据井之意义，占为水事。(2)火入之等句：沈钦韩曰：“此三句，《史记》所无，盖本下文晋灼解福祸成井语而错入之。”火：火星。(3)钺(yuè)：星名。在井宿之西，其北为北河三星。其南为南河三星。(4)北河：星官名。属井宿。共三星。(5)南河：星官名。属井宿。共三星。(6)两河：指北河星、南河星。天阙：星官名。共两星。关梁：两河、天阙间是日、月、五星的通道，故称关梁。(7)舆鬼：即鬼宿。二十八宿之一，南方七宿之第二宿。共四星，今属巨蟹座。在北河东南轩辕之西。(8)鬼：“为”字之误(王先谦说)。祠事：祭祀之事。(9)质：星名。在鬼宿四星之中。又称“积尸”或“积尸气”。即著名的蜂窠星团。(10)火守南北河等句：谓火星侵占南河、北河星的位置，则战争爆发，五谷歉收。(11)德成衡：谓帝王德政先从衡星上显示征兆。衡能平物。(12)观成潢：“潢”当是“权”之误。谓帝王游观从权星上显示征兆。权为秤锤。 (13)伤成戉：谓帝上缺德先从钺星显示征兆。钺为武器与刑具。(14)祸成井：谓帝王有祸先从井宿显示征兆。井宿主水事。(15)诛成质：谓帝王行诛先从质星上显示征兆。质，通“锧”，为杀人所用的砧板。
柳为鸟喙(1)，主木草。七星(2)，颈(3)，为员宫(4)，主急事(5)。张(6)，嗉(7)，为厨，主筋客(8)。翼为羽翩(9)，主远客。
(1)柳：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第三宿。共八星，今属长蛇座。柳宿八星在黄道南，赤道北。喙：“啄”之误(王念孙说)。(2)七星：即星宿。二十八宿之一，南方七宿之第四宿。共七星，在柳宿东南，今属长蛇座。(3)颈：朱鸟颈。星宿七星形如北斗而微小，相当于朱鸟之颈。(4)员宫：《天官书》作“员官”。王先谦以为作“员官”为是，或以为作“员宫”为是。员官：喉咙。(5)主急事：物在喉咙难以久留，故占主急事。(6)张：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第五宿，共六星，在星宿东，翼宿西，今属长蛇座。(7)嗉(sù)：嗉翼。(8)觞(shāng)：盛酒的杯。觞客：以酒食待客。(9)翼：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第六宿，共二十二星，在张宿之东，太微之南，今分属巨爵座与长蛇座。羽翩(hé)：鸟的翅膀。
轸为车(1)，主风。其旁有一小星，曰长沙(2)，星星不欲明(3)；明与四星等，若五星入轸中(4)，兵大起。轸南众星曰天库(5)，库有五车(6)。车星角(7)，若益众，及不具(8)，亡(无)处车马(9)。
(1)轸(zhěn)：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第七宿，共四星，在翼宿东，今属乌鸦座。轸象车，车行速则生风，故占主风。(2)长沙：星名。(3)星星：微明。(4)若：如果；假如。五星：谓水、火、木、金、土五星。(5)天库：星官名。共六星。《天官书》“天库”下有“楼”字。楼：天楼。星官名。共四星。(6)五车：星官名。指库楼内外的五柱。今分属御夫座和金牛座。(7)角：芒角。(8)不具：分散五处而不整齐，如车马散处，故称“不具”。(9)无处车马：谓占当无以安排车马。
西宫咸池(1)，曰天五潢(2)。五潢，五帝车舍(3)。火入，旱(4)；金，兵(5)；水，水(6)。中有三柱；(7)柱不具(8)，兵起。
(1)西宫：“宫”当作“官”。咸池：星官名。西官咸池含有奎、娄、胃、昂、毕、参、觜七宿。在十二次为降娄、实沈、大梁。或以白虎象西官，这是对东方苍龙、南方朱鸟而言，然由于白虎的主要部分为参，觜相当于虎首，参觜居西官边隅，不在正位，《志》是以正位代表五官座位，故西官用咸池而不用参觜。(2)此句疑有缺文。(3)五潢，五帝车舍：咸池为天五潢，五潢为五帝车舍，即今之五车，咸池三小星，天潢五小星，均在五车中，故以咸池为西方正位。上文以库楼内外的五柱为五车，故此以五车为五潢，以示区别。(4)火入，旱：谓火星入五潢，而致旱灾，(5)金，兵：谓金星入五潢，而致兵灾。(6)水，水：谓水星(又名辰星)入五潢，而致水灾。(7)中有三柱：五潢中有三柱九星。(8)柱不具：三柱九星分布于三处而不整齐，故曰“柱不具”。
奎曰封稀(1)，为沟渎。娄为聚众(2)。胃为天仓(3)。其南众星曰廥()积(4)。
(1)奎：一称天豕，又名封豕。星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第一宿，共十六星，今分属于仙女座和双鱼座。(2)娄：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第二宿，共三星，今属于白羊座。(3)胃：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第三宿。共三星，今属于白羊座。(4)积：星官名。胃南为刍藁众星，刍藁积为，故称积。
昴曰旄头(1)，胡星也(2)，为白衣会(3)。毕曰罕车(4)，为边兵，主弋猎(5)。其大星旁小星为附耳(6)。附耳摇动，有谗乱臣在侧(7)。昂、华间为天街(8)。其阴，阴国(9)；阳，阳国(10)。
(1)昴(mǎo)：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第四宿。有较亮的星七颗。它为一著名的星团，称为“昂星团”，俗称“七姊妹星团”。今属于金牛座。(2)胡星：象征胡人之星。胡，古时对我国北方和西方各族的通称。或谓胡星言星之奇异不常。(3)白衣会：说法下一。有说白衣谓丧服。有说形容望之如白气之状。(4)毕：毕宿。又名天浊、罕车。二十八宿之一，西方七宿之第五宿。共八星，今属于金牛座。毕宿八星位于五车西南，其状如叉，毕星象旗，插在车上，故称罕车。(5)弋(yì)：以绳系箭而射。(6)大星：即毕宿五(金牛座a星)，是红色一等星。附耳：星名。五等小星。(7)谗乱：以谗言扰乱是非。(8)天街：昴在黄道北，毕在黄道南，其间正是日月五星的要道，故称天街。(9)其阴，阴国：天街(星官名)二星，在北者为阴国，象征河山以北之国。(10)阳，阳国：天街二星中南边一星为阳国，象征河山以甫之国。王先谦引《正义》：“天街二星，在昂、毕间，主国界也。街甫为华夏之国，街北为夷狄之国。”
参为白虎(1)。三星直者(2)，是为衡石(3)。下有三星，锐(4)，曰罚(5)，为斩艾(刈)事(6)。其外四星，左右肩股也。小三星隅置(7)，曰觜觿(8)，为虎首，主葆旅事(9)，其南有四星，曰天厕(10)。天厕下一星，曰天矢。矢黄则吉；青，白、黑、凶(11)。其西有句(勾)曲九星，三处罗列：一曰天旗(12)，二曰天苑(13)，三曰九斿(14)。其东有大星白狼，狼角变色(15)，多盗贼。下有四星曰弧(16)，直(值)狼。比地有大星，曰南极老人(17)。老人见(现)，治安；不见(现)，兵起。常以秋分时候之南郊(18)。
(1)参(shen)：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第七宿。共七星。相当于今猎户座。(2)三星：谓参之三小星。(3)衡石：古代对衡器的通称。衡，秤。石，古代重量单位，一百二十斤为一石。(4)锐：上小下大谓锐(形也)。(5)罚：星名。或作“伐”。(6)刈(yì)：割；杀。(7)隅置：谓排列于角落。(8)觜觿(zīxī)：即觜宿。二十八宿之一，西方七宿之第六宿，共三星(位在参两房的上面)，今属于猎户座。(9)藻旅：说法不一。有说采摘野生植物。有说保守军旅。(10)天厕：星官名。共四星。位在参宿的南方。(11)天矢：星名。矢，通“屎”。这是变星，所谓黄、青、白、黑之色变，足证古人观测之精细。(12)天旗：星官名。(13)天苑：星官名。属昂宿，共十六星。如环状。(14)九斿：星官名。亦作“九游”。共九星。在玉井西。(15)狼：天狼。星名。即大犬座a星。主星是全天最亮的恒星，其色青白，光强眩目，似有芒角，故称“狼角”，其由地平线初升时，常现出似虹的各色，故称“变色”。(16)弧：即弧矢。又名“天弓”。属井宿，共九星。在天狼星东南，八星为弓形，外一星象矢。(17)南极老人：星名。又名寿星。天空次亮的恒星。今属于船底座。(18)常以秋分时候之于南郊：秋分日在亢，寅时老人星正南中，故称“秋分时，候之于南郊”。
北宫玄武(1)，虚、危(2)。危为盖屋(3)；虚为哭泣之事。其南有众星，曰羽林天军(4)。军西为垒(5)，或曰戊(钺)(6)。旁一大星，北落(7)。北落若微亡(8)，军星动角益稀(9)，及五星犯北落(10)，入军，军起(11)。火、金、水尤甚(12)。火入(13)，军忧；水，水患；木、上，军吉(14)。危东六星，两两而比，曰司寇(15)。
(1)北宫：“宫”当作“官”。玄武：四象之一。由斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿组成。占人把它们联想为龟和蛇，色黑，故名。在夏历春分前后的黄昏观察天象时，玄武七宿正在北方(地平线以下)，故亦称北方七宿。(2)虚：星宿名。二十八宿之一，北方七宿之第四宿。共二星，今分属宝瓶座和小马座。危：星宿名。二十八宿之一，北方七宿之第五宿，共二星，今分属宝瓶座和飞马座。由于虚、危居北官的中央，故为北方的正位。(3)危为盖屋：危宿三星在赤道南北，上一垦高，旁二星下垂，形似盖屋。(4)羽林天军：星官名。共四十五星，皆为五等以下小星。(5)垒：即后世所谓垒壁阵。王先谦曰：“《宋志》：垒壁阵，一作垒壁阵(一作垒壁)，十二星，在羽林北羽林之垣，垒主天军。”今分属摩羯座、宝瓶座、双鱼座。(6)戊：即后世所谓铁钺，和羽林军相近。(7)北落：星名。是羽林军南的南天一等大星。(8)北落若微亡：北落星近地干线时受蒙气影响，好似隐而不现。(9)星动角益稀：谓众小星动摇芒角，星光不齐，显得稀小。(10)五星：金、木、水、火、土五星。北落为月道所必经，故五星都犯之。(11)入军，军起：羽林军占黄道南一度到十六度，故五星都能犯之。(12)火、金、水尤甚：谓火星、金星、水星入，尤为严重。(13)火入：《天官书》无“入”字。张文虎曰：“上言入军，此‘入’字赘，当即‘金’字之误。”(14)木、土，军吉：谓木星、土星入北落，军则吉。(15)危东六星：当指司命、司禄、司危各二星。故“东”当改为“西”，“司寇”乃“司命”之误。
营室为清庙(1)，曰离宫、阁道(2)。汉中四星，曰天驷。旁一星，曰王梁(3)。王梁策马(4)，车骑满野(5)。旁有八星，绝汉(6)，曰天横(7)。天横旁，江星(8)。江星动，以入涉水(9)。
(1)营室：即室宿。北方七宿之第六宿。共二星，即飞马座a、b两星。清庙：帝王诸侯祭祖之祠庙。室宿二星与壁宿二星形成大方形，似清庙外形。(2)离宫：星官名。共六星，靠近室宿一。阁道：星官名，在营室之北。(3)王梁：星名。《天官书》作“王良”。王良，原是春秋时晋国一个善于驭马者之名。(4)策：鞭策。又是星名(在王良、阁道间)。(5)车骑满野：王良、策星附近小星密布，故占为“车骑满野”。(6)旁有八星，绝汉：天潢八星与江星一星，后世合称天津九星，其第四星在天汉分道处，故称“绝汉”。(7)天横：星名。《天官书》作“天潢”。(8)江星：星官名。又名天江。共四星。(9)以：衍字。《天官书》无。人：星官名。共四星。人星近江，又离天汉不远，故占为涉水。
杵、臼四星(1)，在危南(2)。匏瓜(3)，有青黑星守之(4)，鱼盐贵。
(1)杵：星官名。共三星，在人星旁。臼：星官名。共四星，在杵星下。(2)危南：实在危北，而非危南。(3)匏瓜：星官名。共五星。在天津南、女宿北，河鼓东、虚宿西。(4)青黑星：指客星。
南斗为庙(1)，其北建星(2)。建星者，旗也。牵牛为牺牲(3)，其北河鼓(4)。河鼓大星(5)，上将；左(6)，左将；右(7)，右将。婺女(8)，其北织女(9)。织女，天女孙也(10)。
(1)南斗：即斗宿。二十八宿之一，北方七宿之首宿。共六星(在箕东)，今属于人马座。庙：谓朝堂。(2)建星：星官名。共六星。在斗北，都在黄道附近。黄道贯穿斗建之间，据推算公元前1224年，冬至点在此位置。(3)牵牛：即牛宿。二十八宿之一，北方七宿之第二宿，共六星(在斗东、女西)，今属于摩羯座。牺牲：古代供祭祀用之牲。(4)河鼓：星官名。共三星，今属于天鹰座。在牵牛垦北面。(5)河鼓大星：即河鼓三星最大之星。(6)左：河鼓大星之南一星。(7)右：河鼓大星之北一星。(8)婺女：即女宿。二十八宿之一，北方七宿之第三宿。共四星(在虚西、牛东)，今属于宝瓶座。(9)织女，星官名。共三星，一大二小，今属于天琴座。它在牵牛西北，与河鼓隔着银河相对。(10)天女孙：“孙”疑作“名”。《索隐》徐广曰：“孙，一作名。”案：本志言二十八宿，缺了北方七宿的壁宿，疑北官部分有脱文。
岁星曰东方春木(1)，于人五常仁也(2)，五事貌也(3)。仁亏貌失，逆春令，伤木气，罚见(现)岁星(4)。岁星所在，国不可伐，可以伐人。超舍而前为赢(5)，退舍为缩(6)。赢，其国有兵不复(7)；缩；其国有忧，其将死(8)，国倾败。所去，失地；所之，得地。一曰，当居不居，国亡；所之，国昌；已居之，又东西去之，国凶，不可举事用兵。安静中度，吉。出入不当其次，必有天袄见其舍也。
(1)岁星：木星。太阳系行星中最大的一颗。九大行星中亮度仅次于金星，通常比火星、天狼星还亮。体积为地球的1316倍。公转周期为11.86年，自转在太阳系中为最快者。有光环。有稠密的大气，大气中的云有色彩。东方春木：据五行说，古人将五行与四季、四方配合，故有东方春木，南方夏火，西方秋金，北方冬水，中央季夏土之说。(2)五常：仁、义、礼、智、信。(3)五事：貌、言、视、听、思。(4)仁方貌失……罚见岁星：王先谦曰：《占经》引《洪范五行传》曰：岁星去，于五常为仁，恩德孝慈；于五事为貌，威仪举动，仁亏貌失，逆春令，则岁星为灾。”(5)超舍而前为赢：谓运行超前(即出现早)为赢。赢：谓进。(6)退舍为缩：谓运行落后(即出现晚)为缩。缩：谓退。(7)不复：谓败散不还。(8)将：将领；将帅。
岁星赢而东南(1)，《石氏》“见彗星”(2)，《甘氏》“不出三月乃生彗，本类星，未类彗，长二丈”(3)。赢东北，《石氏》“见觉星”(4)，《甘氏》“不出三月乃生天棓，本类星，未锐，长四尺”。缩西南(5)，《石氏》“见欃云，如牛”(6)，《甘氏》“不出三月乃生天枪，左右锐，长数丈”。缩西北，《石氏》“见枪云，如马”，《甘氏》“不出三月乃生天欃，本类星，末锐，长数丈”。《石氏》“枪、欃、棓、彗异状，其殃一也，必有破国乱君，伏死其辜，余殃不尽，为旱、凶、饥、暴疾”(7)。至日行一尺(8)，出二十余日乃入，《甘氏》“其国凶，不可举事用兵”。出而易，“所当之国，是受其殃”。又曰“袄星，不出三年(9)，其下有军，及失地，若国君丧”。
(1)岁星赢而东南：孟康曰：“五星东行，天西转。岁星晨见东方，行疾则不见，不见则变为妖星。”(2)《石氏》：即《石氏星经》。战国时代魏人石申著，原名《天文》，共八卷，西汉以后被尊为《石氏星经》。原书已怯，但有不少材料为唐朝《开元占经》所辑录。(3)《甘氏》：天文学著作。战国时代齐人甘德作。原名《天文星占》，己怯。(4)觉星：即天棓(棒)。(5)缩西南：孟康曰：“岁星当伏西方，行迟早没，变为妖星也。”(6)欃(chán)云：彗星现象。(7)凶：此字衍(王先谦说)。暴疾：谓疫。(8)日行一尺：言其迟。(9)三年：宋祁曰：“‘三年’当作‘五年’。”
荧惑曰南方夏火(1)，礼也(2)，视也(3)。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见(现)荧惑(4)。逆行一舍二舍为不祥(5)，居之三月国有殃，五月受兵，七月国半亡地，九月地太半亡(6)。因与俱出入(7)，国绝祀(8)。荧惑为乱为贼，为疾为丧，为饥为兵，所居之宿国受殃。殃还(旋)至者(9)，虽大当小；居之久殃乃至者，当小反大(10)。已去复还居之，若居之而角者(11)，若动者(12)，绕环之，及乍前乍后，乍左乍右，殃愈甚。一曰，荧惑出则有大兵，入则兵散。周还(旋)止息，乃为其死丧(13)。寇乱在其野者亡地，以战不胜。东行疾则兵聚于东方，西行疾则兵聚于西方；其南为丈夫丧(14)，北为女子丧。荧惑，天子理也(15)，故曰虽有明天子，必视荧惑所在。
(1)荧惑：即火星。太阳系九天行星之一。星火红色。由于它荧荧如火，位置和亮度又常有变化，令人迷惑，故占称其为荧惑。公转周期约687天，自转周期为24小时37分23秒，有大气，水汽数量很少。尘暴是火星大气中独有的现象，形状如黄色的云。火垦表面有环形的山，火山和峡谷。(2)礼：谓于人五常为礼。(3)视：渭于人五事力视。(4)礼亏视失……罚见荧惑：王先谦曰：“《占经》引《五行传》曰：荧惑于五常为礼，辨上下之节；于五事为视，明察善恶之事也。礼亏视失，逆夏令，则荧惑为旱灾，为火，为疾，为乱，为死丧，为贼，为妖，言天怪也。”(5)逆行：谓由东向西行。五星围绕太阳运行的轨道是椭圆的，跟黄道斜交。观测者在地球上视之、会产生视差。通常视之由西向东运行，谓“顺行”；有时视之山东向西运行，谓“逆行”。有时视之好像停留，乃谓“留守”。因为窥测者视之“逆行”、“留守”的时间短，以为变异现象，便当作不祥的灾祸的预兆。(6)太半：大半。亡：亡地。(7)因与俱出入：谓至九月后，因止不去，时隐时没。(8)绝祀；断绝祭礼。谓亡国。(9)还：通“旋”。疾也。(10)居之久殃乃至等句：意谓徵验利在早日兑现。(11)角：芒角。(12)动：动摇。(13)其：此字疑衍。(14)丈夫：男子。(15)理：理官，执法之官。
太白曰西方秋金(1)，义也(2)，言也(3)。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见(现)太白(4)。日方南太白居其南，日方北太白居其北，为赢，侯王不宁，用兵进吉退凶。日方南大自居其北，日方北太白居其南，为缩，侯王有忧，用兵退吉进凶。当出不出，当入不入，为失舍，不有破军，必有死王之墓，有亡国。一曰，天下匽(偃)兵，野有兵者，所当之国大凶。当出不出，未当入而入，天下匽(偃)兵，兵在外，入。未当出而出，当入而不入，天下起兵，有至破国(5)。未当出而出，未当入而入，天下举兵，所当之国亡。当期而出，其国昌。出东为东方(6)，入为北方；出西为西方，入为南方。所居久，其国利(7)；易(8)其乡凶。入七日复出，将军战死。入十日复出，相死之。入又复出，人君恶之。已出三日而夏微入，三日乃复盛出，是为耍而伏(9)，其下国有军，其众败将北。(10)。已入三日，又复微出，三日乃复盛入，其下国有优，帅(率)师虽众，敌食其粮，用其兵，虏其帅。出西方，失其行，夷狄败；出东方，失其行，中国败。一曰，出蚤(早)为月食，晚为天祆及彗星，将发于亡(无)道之国。
(1)太白：即金星。又称“启明”、“长庚”。太阳系九大行星之一。除日、月外，是天空中肉眼能看到的最亮的星。它是地内行星，故有时为昏星，有时为晨星，常能看到。有较密的大气层。半径为地球的95％，约为6050公里。公转周期约为225天。其自转为逆向，是太阳系九大行星中独有的现象。自转周期约为243±1天。其表面温度高达摄氏465度以上，基本上无地区、季节和昼夜的区别。(2)义：谓于人五常为义。(3)言：谓于人五事为言。(4)义亏言失……罚见太白：王先谦曰：“《占经》引《五行传》曰：太白于五常为义，举动得宜；于五事为言，号令民从。义亏言失，逆秋令，则太白为变动、为兵、为灾。”(5)至：《天官书》无“至”字，《占经》引《石氏》同。(6)出东为东方：谓太白出现于东方，占验即在东方。以下三句类推。(7)国：疑作“乡”。《天官书》作“乡”。地方；处所。(8)易：疾过。(9)；耎(ruǎn)：软弱。(10)北：疑”死”之误(王先谦说)。《占经》引《石氏》作“其将死”。
太白出而留桑榆间(1)，病其下国(2)。上而疾(3)，未尽期日过参(三)天(4)，病其对国(5)。太白经天(6)，天下革(7)，民更王(8)，是为乱纪，人民流亡。昼见与日争明，强国弱，小国强，女主昌。
(1)太白出而留桑榆间：太白于傍晚出现，正常现象是在视平线上，而出现于桑榆之顶，乃是早现。(2)病：损害。(3)上而疾：升的快速。(4)参(三)天：三分之一的天空。此戌西之间(晋灼说)。(5)对国：相对之国。(6)经天：说法不一。有说经过天空。有说过午为经天。有说昼见午上为经天。(7)革：谓革政。即改朝换代。(8)更：改换。
太白，兵象也。出而高，用兵深吉浅凶(1)；埤(卑)(2)，浅吉深凶。行疾，用兵疾吉迟凶(3)；行迟，用兵迟吉疾凶。角，敢战吉，不敢战凶；击角所指吉，逆之凶(4)。进退左右，用兵进退左右吉，静凶。圜(圆)以静，用兵静吉躁凶(5)，出则兵出，入则兵入。象太白吉，反之凶(6)。赤角，战(7)。
(1)深：周密深入。浅：轻率冒进。(2)埤(pí)：低下。通“卑”(3)疾：疾行。迟：慢行。(4)角，敢战吉等句：王先谦曰：“《占经》引《石氏》云：太白赤角，用兵敢战，吉；不敢战，凶。顺角所指击之，吉；逆之，凶。”(5)躁：急躁；不静。(6)象太白吉，反之凶：《天官书》无此七字。(7)战：《天官书》作“有战”。
太白者，犹军也，而荧惑，忧也。故荧惑从太白，军忧；离之，军舒(1)。出太白之阴，有分军(2)；出其阳，有偏将之战。当其行(3)，太白还之(4)，破军杀将。
(1)舒：“郤”之误(王先谦说)。(2)分军：分大军。(3)其：指荧惑。(4)还：“遝”(同逮)”之误。逮，及也。
辰星(1)，杀伐之气，战斗之象也。与太白俱出东方，皆赤而角，夷狄败，中国胜；与太白俱出西方，皆赤而角，中国败，夷狄胜。
(1)辰星：水星。太阳系九大行星之一。
五星分天之中，积于东方，中国大利；积于西方，夷狄用兵者利。辰星不出，太白为客；辰星出，太白为主人。辰星与太白不相从，虽有军不战。辰星出东方，太白出西方。若辰星出西方，太白出东方，为格(1)，野虽有兵，不战。辰星入太白中(2)，五日乃出，及入而上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地。辰星来抵(3)，太白不去，将死。正其上出，破军杀将，客胜；下出，客亡地(4)。视其所指，以名破军。辰星绕环太白，若斗，大战，客胜，主人吏死。辰星过太白，间可椷(含)剑(5)，小战，客胜；居太白前旬三日，军罢(6)；出太白左，小战；历太白右(7)，数万人战，主人吏死(8)；出太白右，去三尺，军急约战(9)。
(1)格：阻隔。(2)辰星入太白中：谓辰星被太白所遮掩。(3)抵：靠近。《天官书》“抵”下有二个“太白”。(4)正其上出，……客亡地：几句，跟上文似乎重复，疑是衍文。(5)间(jiàn)：中间。椷(hān)：通“含”。容纳。(6)旬三日：王先谦曰：《天官书》无“旬三日”三字。《占经》引《石氏》与此同；有‘出太白后，兵起’六字”。(7)历：“摩”之误。王念孙曰：“《说文》：‘历，过也。’言过太白右，则与下文‘出太白右’无异。‘历’当为‘摩’字之误也。摩，谓相切摩西而过也。《天官书》正作“摩太白右”，《占经》、《五星占》引《石氏》同。(8)主人吏：主军之将校。(9)约战：预先挑战。
凡太白所出所直(值)之辰，其国为得位，得位者战胜。所直(值)之辰顺其色而角者胜，其色害者败(1)。太白白比狼，赤比心，黄比参右肩，青比参左肩，黑比奎大星(2)。色胜位(3)，行胜色(4)，行得尽胜之(5)。
(1)害：妨碍。(2)太白白比狼等句：王先谦曰：“《晋志》：凡五星有色，大小不同，各依其行，而顺时应节，色变有类，凡青皆比参左，赤比心大量，黄比参右肩，白比狼，黑比奎大星，不失本色，而应其四时者吉，色害其行凶。故下文‘行胜色’也。五星色比同，不独太白。”(3)色胜位：有色胜得位。(4)行胜色：谓太白得度，胜有色。(5)行得尽胜之：意谓行重于色，行得则胜于色得。
辰星曰北方冬水(1)，知(智)也(2)，听也(3)。知(智)亏听失，逆冬令，伤水气，罚见(现)辰星(4)。出蚤(早)为月食，晚为彗星及天妖。一时不出(5)，其时不和(6)；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒(7)，兵大起。与它星遇而斗(8)，天下大乱。出于房、心间，地动。
(1)辰星：即水星。太阳系中最靠近太阳的行星，与太阳的角距最大不超过28°。由于它常在太阳附近移动，故平时难于观测到。公转周期88天；自转周期为58.65天，为公转周期的2/3。水星有凌日现象，体积小于地球，本身不发光，只反射太阳的光。表面很像月亮，有极稀薄的大气，昼夜温度相差很大。水星有磁场。(2)智：谓于人五常为智。(3)听：谓于人五事为听。(4)知亏听失…罚见辰星：王先谦曰：“《古经·辰星占》引《五行传》曰：辰星于五常为智，乱权贪道(有误)，于五事为听，不惑是非，智亏听失，逆冬令，则辰星为变怪，为水灾，为四时不和。”(5)时：谓季节。(6)不和：谓晴雨寒暑不调和。(7)击卒：伏击之士兵。王先谦曰：“《占经》引《石氏》云：辰星当出而不出，谓之击卒，伏而待兵大起，豪杰发。”(8)它星：有说指彗孛之类，有说指五星。
填(镇)星曰中央季夏土(1)，信也(2)，思心也(3)。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为正，故四星皆失，填(镇)星乃为之动(4)。填(镇)星所居，国吉。未当居而居之，若已去而复还居之，国得土，不(否)(5)，乃得女子。当居不居，既已居之，又东西去之，国失土，不(否)，乃失女，不(否)，有土事若女之忧(6)。居宿久，国福厚；易(7)，福薄，当居不居，为失填(镇)，其下国可伐；得者，不可伐。其赢，为王不宁；缩，有军不复(8)。一曰，既已居之又东西去之，其国凶，不可举事用兵。失次而上一舍三舍(9)，有王命不成(10)，不(否)，乃大水；失次而下二舍，有后戚，其岁不复，不(否)，乃天裂若地动。
(1)填(镇)星：即土星。太阳系九大行星之一。与木星同属巨行星。体积为地球的740倍，质量为地球的95倍。在九大行星中密度最小。绕太阳公转一周约29.5年，自转速度很快。有大气，有磁场和辐射带，并有美丽的光环。季夏：夏季之末月。(2)信：谓于人五常为信。(3)思心：谓于人五事为思心。(4)四星皆失，填星乃为之动：王先谦曰：“《占经》引《五行传》云：镇星于五常为信，言行不二，于五事为思心，宽容受谏，若五常、五事皆失，镇星为变动，为土工，为女主，为山崩，为地动。”(5)不：通“否”。不然。(6)不，乃得女子等句：王先谦曰：“‘不’即‘否’字。‘不，乃得女子’，不得上，乃得女子也。反是，不失土，必失女。又不然，则有土事，及女之忧。”(7)易：犹轻速。(8)复：还也。(9)失次而上，一舍三舍：谓赢。(10)不成：不奉行；不贯彻执行。
凡五星，岁与填(镇)合则为内乱，与辰合则为变谋而更事(1)，与荧惑合则为饥，为旱，与太白合则为白衣之会，为水。太白在南，岁在北，名曰扎牡(2)，年谷大孰(熟)。太白在北，岁在南，年或有或亡(无)(3)。荧惑与太白合则为丧，不可举事用兵；与填(镇)合则为忧，主孽卿(4)；与辰合则为北军(5)，用兵举事大败。填(镇)与辰合则将有覆军下师(6)；与太白合则为疾，为内兵(7)。辰与太白合则为变谋，为兵忧。凡岁、荧惑、填(镇)、太白四星与辰斗，皆为战，兵不在外，皆为内乱。一曰，火与水合为淬(8)，与金合为铄(9)，不可举事用兵。土与金合国亡地，与木合则国饥，与水合为雍沮(10)，不可举事用兵。木与金合斗(11)；国有内乱。同舍为合，相陵(凌)为斗(12)。二星相近者其殃大，二星相远者殃无伤也(13)，从七寸以内必之(14)。
(1)与辰合：谓岁星与辰星会合。下类推。更事：改变工作。(2)牝牡：雌雄；阴阳。晋灼曰：“岁，阳也，太白，阴也，故曰牝牡。”(3)年：年谷：年成。(4)主：关系；注重。孽卿：庶子为臣者。(5)北：败军为北。(6)覆师：覆灭之军；全军覆灭。《天官书》无“下师”二字，疑衍。(7)内兵：内部战乱。(8)淬(cuì)：火入水曰淬。(9)钎(shuò)：熔也。(10)雍沮：湿润之意。或“雍”通“壅”，壅沮：谓水阻塞而不流。(11)合斗：相合以至于牛。(12)凌：侵犯；遮掩。(13)殃无伤：疑作“殃小无伤”。王先谦曰：“《占经》引《海中占》作‘其殃小无伤’。”(14)七寸以内：指观测者所见两星距离。必之：谓必然有祸。
凡月食五星(1)，其国皆亡(2)：岁以饥(3)，荧惑以乱，填(镇)以杀，太白强国以战，辰以女乱(4)。月食大角，王者恶之。
(1)月食星：月掩星，星灭，为月蚀星(孟康说)。(2)其国：谓其分野之国。(3)岁以饥：此承接上句，省略了主谓结构“月食”。下几句类推。(4)女乱：指由后妃引起的变乱。
凡五星所聚宿，其国王天下(1)：从岁以义(2)，从荧惑以礼，从填(镇)以重(3)，从太白以兵，从辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是谓惊立(位)绝行(4)，其国外内有兵与丧，民人乏饥，改立王公。四星若合，是谓大汤(荡)(5)，其国兵、丧并起，君子忧(6)，小人流(7)。五星若合，是谓易行(8)：有德受庆，改立王者，掩(奄)有四方(9)，子孙蕃昌；亡(无)德受罚，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方(10)。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。
(1)王：称王。作动词用。(2)从岁：谓五星从岁，下几句类推。(3)重：厚重。谓厚重之德。(4)惊：有兵、丧，故惊。立：古“位”字。绝：改换王公，故曰绝。(5)荡：荡涤。(6)君子：古代指统治阶级。(7)小人：古时指民众。(8)易行：改变行为。(9)奄：包括。(10)被满：遍布。
凡五星色(1)：皆圆(环)(2)，白为丧为旱，赤中不平为兵，青为忧为水，黑为疾为多死，黄吉；皆角(3)，赤犯我城(4)，黄地之争，白哭泣之声，青有兵忧，黑水。五星同色，天下匽(偃)兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃昌。
(1)色：颜色。(2)圆：通“环”。环绕。(3)角：芒角。(4)我城：我国。
凡五星，岁，缓则不行，急则过分(1)，逆则占(2)。荧惑，缓则不出，急则不入，违道则占。填(镇)，缓则不建(3)，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
(1)缓、急：谓政治的宽猛。下几句类同。王先谦曰：“缓急，以政治言。《占经》引《荆州占》云：‘君治急，岁星行疾；缓，则行迟’。即其义也。”(2)逆则占：谓五星逆行乃用占。(3)建：“逮”之误，逮，及也。(杨树达说)
凡以宿星通下之变者，维星散(1)，句(勾)星信(伸)(2)，则地动。有星守三渊(3)，天下大水，地动，海鱼出。纪星散者山崩(4)，不(否)，即有丧。龟、鳖星不居汉中(5)，川有易者(6)。辰星入五车(7)，大水。荧惑入积水(8)，水，兵起；入积薪(9)，旱，兵起；守之，亦然。极后有四星，名曰句(勾)星。斗杓后有三星，名曰维星。散者，不相从也。三渊，盖五车之三柱也。天纪属贯索(10)。积薪在北戍西北(11)。积水在北戍东北。
(1)维星：《志》以斗杓后三星为维星。散：谓不相从。(2)勾星：或说紫微垣之钩陈星，共六星。信：通“伸”。舒展。(3)三渊：星名。即三柱。(4)纪星：即天纪星。属天市垣，共九星，今分属于北冕座和武仙座。(5)龟、鳖星：皆星官名。王先谦曰：“《占经》引《石氏》云：龟五星，在尾南；鳖十四星，在南斗。”汉：银河。(6)川有易：谓河水改道，或溢或竭。(7)五车：星官名。属毕宿，共五星，今分属于御夫座和金牛座。(8)积水：星官名。有二。一属胃宿(一星)、今属英仙座。一属井宿，即御夫座65号星。(9)积薪：星官名。属井宿，一星，即双子座K星。(10)贯索：星宿名。属天市垣，共九星。(11)北戍：即北河(星官名，属井宿，共三星)。
角、亢、氏，沇(兗)州(1)。房、心，豫州(2)。尾、箕，幽州(3)。斗，江、湖(4)。牵牛、婺女，扬州(5)。虚、危，青州(6)。营室、东壁，并州(7)。奎、娄、胃，徐州(8)。昂、毕，冀州(9)。觜觿、参，益州(10)。东井、舆鬼，雍州(11)。柳、七星、张，三河(12)。翼、轸、荆州(13)。
(1)角、亢、氏，兗州：这节是谈二十八宿与分野的对应关系。兗州：古州名。汉代兗州约当今山东省西南部。(2)豫州：古州名。汉代豫州约当今河南省东部和安徽省北部。(3)幽州：古州名。汉代幽州约当今河北省北部、辽宁大部及朝鲜北部。(4)江、湖：指长江中下游地区，汉代 为九江、庐江、豫章、丹阳等地。(5)扬州：古州名。汉代扬州约当今安徽南部、江苏省南部及江西、浙江、福建等地区。(6)青州：古州名。汉代青州约当今山东省北部。(7)并州：古州名。汉代并州约当今山西省大部及河北、内蒙古部分地区。(8)徐州：古州名。汉代徐州约当今江苏省北部及山东省东南部。(9)冀州：古州名。汉代冀州约当今河北省中南部及山东、河北部分地区。(10)益州：古州名。汉代益州约当今四川省东部、贵州省大部，及甘肃、陕西、湖北等部分地区。(11)雍州：古州名。汉代改名凉州，约当今甘肃、宁夏，及陕西省西部、青海东部。(12)三河：指河南、河东、河内三郡，约当今河北省北部，及山西省东南部。(13)荆州：古州名。汉代荆州，约当今湖北、湖南，及广东、广西、贵州等部分地区。
甲乙，海外，日月不占(1)。丙丁，江、淮、海、岱(2)。戊己，中州河、济(3)。庚辛，华山以西。壬癸，常山以北。一曰，甲齐，乙东夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韩，庚秦，辛西夷，壬燕、赵，癸北夷。子周，丑翟，寅赵(4)，卯郑，辰邯郸(5)，已卫，午秦，未中山，申齐(6)，西鲁，戌吴、越：亥燕、代。
(1)甲乙，海外，日月不占：此节言日时与各地占之关系。甲乙：谓日时。晋灼曰：“海外远，甲乙日时，不以占之。”(2)丙丁，江、淮、海、岱：谓江、淮、海、岱(泰山)，丙丁日时不占。下几句类推。(3)中州：指令河南省境。河：黄河。济：济水。(4)寅赵：或作“寅楚”。王念孙曰：“邯郸即赵也。“辰为邯郸’，则寅非赵矣。隋萧吉《五行大义》引此作‘寅楚’，是也。《天文训》及《广雅》作‘寅楚’。”王先谦曰：“《占经》作‘寅为赵’。注云：一云‘丑魏、翟、梁。’《荆州占》‘寅为楚’。”(5)辰邯郸：或作“辰晋”。王先谦闩：“《天文训》作‘辰晋’。《占经》引《石氏》亦作‘辰为晋’。”(6)申齐：或作“申晋”。王先谦曰：“《占经》注一云：‘申为晋、为魏’，《荆州占》‘申为晋’。”
秦之疆(1)，候太白，占狼、弧(2)。吴、楚之疆，侯荧惑，占鸟、衡(3)。燕、齐之疆，侯辰星，占虚、危。宋、郑之疆，候岁星，占房、心。晋之疆，亦候辰星，占参、罚。及秦井吞三晋、燕、代(4)，自河、山以南者中国(5)。中国于四海内则在东南，为阳，阳则日、岁星、荧惑、填(镇)星，占于街南(6)，毕主之(7)。其西北则胡、貉、月氏放裘引弓之民(8)，为阴，阴则月、太白、辰星，占于街北(9)，昴主之(10)。故中国山川东北流，其维(11)，首在陇、蜀(12)，尾没于勃海蝎石(13)。是以秦、晋好用兵(14)，复占太白。太白主中国，而胡、貉数侵掠，独占辰星。辰星出入躁疾，常主夷狄，其大经也(15)。
(1)疆：国界；国土。(2)占狼、弧：狼、弧与太白，皆西方之星，故秦占候。(3)鸟衡：星名。即柳星。柳星与荧惑，皆南方之星，故吴、楚占候。(4)三晋：战国时韩、魏、赵三国。燕代：先秦时二国名。(5)河：黄河。山：华山。或指秦岭山系。(6)街：天街星。街南：指华夏之国。(7)毕：星名。主国界；主阳。(8)貉、月氏：古时东北、西北方之族名。旃裘：即毡裘。皮毛所制的衣服。引弓之民：指以狩猎与畜牧业为生的民族。(9)街北：指夷狄之国。(10)昂主之：昂星主阴。(11)维：系统；脉络。(12)陇：陇山。蜀：古国名。汉为蜀郡。(13)勃海：即今渤海。碣石：山名。在今河北昌黎北。(14)秦晋好用兵：韦昭曰：“秦、晋西南维之北为阴，与胡、貉引弓之民同，故好用兵。”(15)大经：大致轮廓之意。
凡五星，早出为赢(1)，赢为客；晚出为缩(2)，缩为主人。五星赢缩，必有天应见(现)杓(3)。
(1)早出：指超舍而前的现象。(2)晚出：指退舍以下的现象。(3)杓：斗杓。
太岁在寅曰摄提格(1)。岁星正月晨出东方，《石氏》曰名监德(2)，在斗、牵牛。失次(3)，杓(1)，早水(5)，晚旱(6)。《甘氏》在建星、婺女。《太初历》在营室、东壁。
(1)太岁：古代天文学中假设的星名，与岁星(木星)相应。又称岁阴或太阴。占代认为岁星十二年一周天(实为11.86年)，因将黄道分为十二等分，以岁星所在的部分作为岁名。但岁星运行自西而东，与黄道十二支序次方向相反，又假设太岁作与岁星运行方向相反而运行、以每年太岁所在的部分来纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阔等。摄提格：万物秉承阳气兴起。(2)监德：即正月间每晨现于东方的。岁星之特定名称。下文“降入”、“青草”等名与此类似。(3)次：星次。即黄道十二次。(4)杓：谓应(占验)见于杓。下类同。(5)早：岁早。指一年的前半段。(6)晚：岁晚，指一年的后半段。
在卯曰单阀(1)。二月出(2)，《石氏》曰名降入，在婺女、虚、危。《甘氏》在虚、危。失次，杓，有水灾(3)。《太初》在奎、娄(4)。
(1)在卯曰单阏(chán yān)：谓大岁在卯曰单阔，省略主语。下类推。单阏，阴气尽上之意。(2)二月出：谓岁星二月晨出东方，有所省略。下类推。(3)失次，杓，有水灾：此六字当在“《甘氏》在虚、危”之上。(4)《太初》：《太初历》。
在辰曰执徐(1)。三月出，《石氏》曰名青章(彰)(2)，在营室、东壁。失次，杓，早旱，晚水，《甘氏》同。《太初》在胃、昴。
(1)执(蛰)徐：蛰伏的动物皆散舒而出之意。(2)章：通“彰”。
在已曰大荒落(1)。四月出，《石氏》曰名路踵(2)，在奎、娄。《甘氏》同。《太初》在参、罚。
(1)大荒落：万物勃兴活跃之意。(2)路踵：《天官书》作“跰踵”。
在午曰敦牂(1)。五月出，《石氏》曰名启明(2)，在胃、昂、毕。失次，杓，早旱，晚水。《甘氏》同。《太初》在东井、舆鬼。
(1)敦牂：万物皆盛壮之意。(2)启明：《天官书》作“开明”。
在未曰协洽(1)。六月出，《石氏》曰名长烈(2)，在觜觿、参。《甘氏》在参、罚。《太初》在注、张、七星。
(1)协洽：万物和合之意。(2)长烈：《甘氏》、《天官书》皆作“长列”。
在申曰涒滩(1)。七月出。《石氏》曰名天晋(2)，在东井、舆鬼。《甘氏》在弧。《太初》在翼、轸。
(1)涒滩：万物吐秀倾垂之貌。(2)天晋：《甘氏》作“大晋”，《天官书》作“大音”。
在西曰作詻(1)。(《尔雅》作作噩。)(2)八月出，《石氏》曰名长王(3)，在柳、七星、张。失次，杓，有女丧、民疾。《甘氏》在注、张。失次，杓，有火。《太初》在角、亢。
(1)作詻：万物零落之意。《尔雅》作“作噩”，《天官书》作“作鄂”。(2)《尔雅》作作噩：疑非班氏自注，乃后人误加，当删去。(3)长壬：《天官书》、《占经》作“长王”。
在戌曰掩茂(1)。九月出，《石氏》曰名天睢，在翼、轸。失次，杓，水。《甘氏》在七星、翼。《太初》在氐、房、心。
(1)掩茂：万物隐蔽之意。《天官书》》作“阉茂”。
在亥曰大渊献(1)。十月出，《石氏》曰名天皇，在角、亢始。《甘氏》在轸、角、亢，《太初》在尾、箕。
(1)大渊献：万物深藏以迎阳之意。
在子曰困敦(1)，十一月出，《石氏》曰名天宗(2)，在氏、房始。《甘氏》同。《太初》在建星、牵牛。
(1)困敦：万物混饨，刚刚萌发之意。(2)天宗：《天官书》作“天