安贫守贱者，自古有黔娄。
好爵吾不荣，厚馈吾不酬。
一旦寿命尽，弊服仍不周。
岂不知其极，非道故无忧。
从来将千载，未复见斯俦。
朝与仁义生，夕死复何求。
其四(1)
安贫守贱者，自古有黔娄(2)。
好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。
一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。
岂不知其极？非道故无优(5)。
从来将干载，未复见斯祷(6)。
朝与仁义生，夕死复何求(7)？
[注释]
(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。
(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽
体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。
(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。
不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公
闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”
(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。
其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆
头则足见，覆足则头见。”
(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫
灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。
(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。
(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。
[译文]
安于贫贱守道者，
自古黔娄为典范。
其心不恋高官位，
丰厚赠金他不羡。
一旦命终离世间，
破衣难把身遮全。
哪能不晓极贫寒？
与道无关不忧烦。
从那以来近千载，
世间不再有高贤。
早晨能与道同生，
晚上即亡无所憾。
-----------孟二冬《陶渊明集译注》-----------